Dawah Office I.C.D.O

Social and RSS

Follow us on

Follow us on Youtube

<
<
<
<
<

Scroll

 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


 




L'alliance et le desaveu ainsi que ses règles - cheikh al Albani

Link


Au nom d’Allah l’Infiniment Miséricordieux, le Très Miséricordieux

La bonne parole est comme un bel arbre...
Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah - rahimahullah

Allah dit :

« N’as-tu pas vu comment Allah propose en exemple une bonne parole semblable à un bel arbre dont les racines sont fermes et les branches s’élancent dans le ciel ? 25. Il donne à tout instant ses fruits, par la grâce de son Seigneur. Allah propose ces exemples aux gens afin qu’ils se souviennent. »

Allah Y a comparé la bonne parole à un bel arbre. En effet, la bonne parole engendre les bonnes œuvres, comme le bel arbre produit de beaux fruits bénéfiques. Cette explication ressort des dires de la majorité des exégètes du Coran qui disent que la bonne parole est l’attestation de Foi qu’il n’y a de divinité [digne d’adoration] qu’Allah. Cette attestation engendre toutes les bonnes œuvres, visibles ou cachées. Et toute bonne œuvre qui procure l’agrément d’Allah Y est le fruit de cette bonne parole.


Verset de Coran

82 16 incapables de s´en échapper.

Haadith Aleatoire

Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Œuvrez ! Car on facilitera à chacun la voie pour laquelle il a été créé. » Rapporté par Tirmidhy et authentifié par Albâny.

Sur l’intention de jeûner

Note utilisateur:  / 0
MauvaisTrès bien 

 Sur l’intention de jeûner Avoir l'intention de jeûner Ramadhan

Question : Comment une personne fait-elle l'intention de jeûner Ramadhan ? La simple connaissance du début de Ramadhan est-elle suffisante pour jeûner le restedes jours ?

Réponse : L'intention prend la forme d'une détermination et d’une résolution à jeûner et ilest impérieux de déterminer l'intention à jeûner Ramadhan durant la nuit et ce chaquenuit. Et tout le succès est en Allah et que les prières et les salutations soient sur notreprophète Muhammad (salallahu ‘alayhi wa salam) et sa famille et ses compagnons.Fatawa Ramadhan -volume 1, p.162, Fatwa n°94;Fatawa Al-Lajnah Ad-Da.ima lil-Buhuth Al-'Ilmiya wal-Ifta. - Fatwa n°11455Jeûner sans en faire l’intention en commençant à jeûner

Question : Parfois je jeûne sans faire l’intention en commençant le jeûne. Renouveler l'intentionchaque jour est-il une condition pour jeûner ou est-ce qu'il est suffisant de faireune intention au début du mois ?

Réponse : Le jeûne et d'autres actes d'adoration sont parmi les actes qui doivent êtreprécédés par l'intention. Le prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit :« En vérité les actions ne valent que par leurs intentions et pour chacun est ce qu'il a eucomme intention. ». Et dans une autre narration : « Il n'y a d’acte qu’avec l'intention. »Ainsi, pour le jeûne de Ramadhan, il est obligatoire de faire l'intention pendant la nuit unpeu avant l'arrivée du Fajr du jour que l’on veut jeûner. Le lever du musulman dans ladernière partie de la nuit et le repas du sahur sont une indication de la présence del'intention. Il n'est pas exigé de prononcer l'intention par la langue en disant : "j'ai l'intentionde jeûner". C'est une innovation et cela n'est pas permis. L'intention de jeûner Ramadhandoit être faite chaque jour (pour le jour suivant de jeûne) parce que chaque jour est unacte d'adoration séparé exigeant son intention.

Donc l'intention de jeûner doit être faite dans le coeur chaque jour pendant la nuit.

Si quelqu'un fait l'intention pendant la nuit, dort et ne se réveille qu’après l’arrivée du Fajr,son jeûne est valable en raison de la présence de l'intention de la nuit.Shaykh Ibn FawzanFatawa Ramadhan - volume 1, p.162, Fatwan°95;Al-Muntaqa min Fatawa Shaykh Salih Ibn Fawzan - Volume 1, p.33

Une intention ferme de rompre le jeûne sans manger ou boire

Question : Une intention ferme de rompre le jeûne sans en réalité manger ou boire rompt-elle lejeûne ?

Réponse : De ce qui est connu, est que le jeûne est une combinaison entre l'intention et ledélaissement de toutes les choses qui annulent le jeûne. L'intention du jeûneur, est de se rapprocher d'Allah en laissant toutes les choses quiannuleront son jeûne.Ainsi, si une personne a pris une décision ferme de rompre son jeûne, le jeûne est rompu.Cependant, si c'est le mois de Ramadhan, il lui est obligatoire de s'abstenir de mangerjusqu'au coucher du soleil. Ceci parce que quiconque rompt le jeûne de Ramadhan sansune raison valable, doit s'abstenir de manger ce jour et il doit aussi compenser ce jour (enjeûnant ce qu’il a manqué, une fois que Ramadhan est passé).Cependant, s'il n'est pas ferme dans sa décision et hésite, alors les savants ont divergésur cela. Parmi eux, certains ont dit que le jeûne est annulé parce que l'hésitation est encontradiction avec la décision ferme. Et d'autres ont dit que le jeûne est toujours valableparce que l'état original est la présence d'une intention de jeûner, jusqu’à ce qu'unedécision ferme ne soit prise pour le rompre et l’annuler.Shaykh Ibn ' UthayminFatawa Ramadhan - volume 1, p.165, Fatwan°98;Fatawa Shaykh Ibn ' Uthaymin - volume 1, p.474-475

La place de l'intention est dans le coeur

Question : Quel est le jugement sur la prononciation de l'intention, comme quand certainespersonnes font l'intention de jeûner (en disant); "ô Allah, j'ai fait l'intention de jeûner " ?

Réponse : La place de l'intention est dans le coeur et il n'est pas permis de la prononcerpour la prière, ou le jeûne, ou les ablutions ou autre que cela.Shaykh Ibn JibrinFatawa Ramadhan - volume 1, p.173, Fatwan°111;Fatawa As-Siyam libni Jibrin – p.39Fatawas tirées du site fatwa-online.comTraduit par les salafis de l’Est

Question :Est-ce qu’il est nécessaire de renouveler tous les jours l’intention dejeûner pendant lemois de Ramadhan ou est-ce qu’une seule intention suffit?

Réponse :Une seule intention au début du mois du Ramadhan suffit en ce sens qu’il était dansl’intention de celui qui jeûne, au début du mois, de jeuner tout le mois même s’il ne formulepas son intention au jour le jour. Par contre, s’il arrête son jeûne pendant le mois duRamadhan en raison d’un voyage, d’une maladie ou toute autre raison valable, il lui estobligatoire de renouveler son intention car il l’a arrêtée en délaissant le jeûne pour unvoyage, une maladie ou toute autre raison valable.Source: Fatawi arkan al islam (Chapître: Fatawi As-Syaam, question 408, page 466)Auteur: Cheikh Mohammad Ibn salih al ’outhaymine, rahimahou AllahTraduit par Abu Abdillah

 

 

comments