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LA MEDECINE PROPHETIQUE Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
Chapitre II La cure générale de toute plainte par l'exorcisme divin.
Abou Daoud a relaté dans ses «Sunans» ces paroles d'Abi El Dardae qu'il a sntendu le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, dire: «Celui d'entre vous qui se plaint d'un mal ou si un frère coreligionnaire se plaint de lui, qu'il dise: «Notre Dieu qui es au ciel, que Ton nom soit béni et que Ton ordre ...Le fait de dire à son épouse « tu m’es interdite »
Q : Quel est le jugement de celui qui dit à son épouse : « tu m’es interdite » ? R : Si le mari a voulu, par le fait de s’interdire sa femme, le divorce, alors ceci est compté comme un divorce en un seul énoncé. Et il peut la reprendre s’il a eu auparavant des relations sexuelles avec elle, tant qu’elle est dans la période de viduité et tant que ce n’est pas le troisième énoncé. Sinon, sa f ...
Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux Coran , S. 30 « Les Byzantins », v 21 partie « Et c'est un autre signe de Sa part que d'avoir créé pour vous, issues de vous-mêmes, des épouses auprès desquelles vous trouverez l'intimité, et d'avoir suscité entre vous amour et tendresse... » Quelques conseils pratiques pour rendre ton épouse heureuse Par Cheikh Mohammed Abdelhaleem Hamed. Belle Reception · En revenant du travail de voyage de l' ...Le tatouage temporaire n'est pas autorisé.
Q : Il est apparu récemment une nouvelle façon de se noircir les paupières comme avec le Khôl, et de dessiner les lèvres, au moyen d’un tatouage temporaire qui peut rester de six à douze mois. Ceci remplace le Khôl traditionnel et le mascara. Quel est la position de l’islam sur cela ? Veuillez nous répondre, qu’Allah vous récompense. R : Ceci n’est pas permis, car il est concerné par l’interdiction d ... |
L’Imâm Muslim Ibn Al-Hajjâj Ibn Muslim
L’Imâm Muslim Ibn Al-Hajjâj Ibn Muslim
Le Taqlid et les Madhahib
Le Taqlid et les Madhahib Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta "Fatawa du Comité Permanent pour la Recherche Islamique et l’Ifta (Fatawa al-Lajnat-ud-daima lil-buhuth wal-Ifta Al-'ilmya)", Volume 5 : Fiqh et Tahara, Réuni et organisé par Shaykh Ahmad ibn Abdur-Razaq Ad-Duwaysh, Dar Al-'Asima, 1413H Deuxième question de la Fatwa n°11296 Question : Quelle est la vraie signification de Taqlid et quels sont ses catégories et son jugement ? Réponse : La louange est à Allah Seul et que la Paix et les Bénédictions soient sur Son messager, sa famille et ses compagnons. Les savants d'Ussul (principes de base) ont mentionné des définitions pour clarifier la vraie signification et l'essence du taqlid et parmi celles-ci est la parole de certains d'entre eux que le taqlid est l'acceptation de la parole d'une personne sans connaître sa preuve. Et certains d'entre eux [les savants] ont tenu l’avis que le taqlid est l'acceptation de la parole d'une personne sans argument. Et Abû Ma'ali Al-Juwayni a choisi comme définition du taqlid le suivi de quelqu’un et que ce suivi ne soit pas basé sur une preuve et ne soit pas lié à la science. Et ces définitions des savants d'Ussul, qui sont toutes proches dans le sens, ont des différences [dans la formulation] qui viennent de l'habileté de l'énonciation, mais le point principal ici est de clarifier approximativement l'essence du taqlid. b) Et quant à ses catégorie et le jugement de chaq ...Le port du pantalon pour la femmeLe port du pantalon pour la femme.
Q : Est-il permis à la femme de porter des pantalons comme les hommes ? R : Il ne convient pas à la femme de porter des vêtements moulants qui montrent les formes de son corps, car ceci est une cause de tentation. Or, le pantalon est généralement serré et montre les parties du corps qu’il enveloppe et couvre. Il se peut également que le port du pantalon par la femme soit considéré comme une imitation de la femme aux hommes, alors que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les femmes qui cherchent à imiter les hommes.
24) Chapitre XXVIII La cure du poisonLA MEDECINE PROPHETIQUE Par IBN QAYYIM AL JAWZIYYA
Chapitre XXVIII
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 44 - LES LITIGES
Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 44 - LES LITIGES
Rubrique. 1 - Sur ce qu'on rapporte au sujet de la comparution, de l'exigibilité et du litige survenu entre un Musulman et un Juif 2410 - D'après an-Nazzâl, 'Abd Allah dit: «J'ai entendu un homme réciter un verset que j'avais déjà entendu autrement du Prophète (r). J'ai pris alors l'homme par la main et l'ai emmené auprès du Messager d'Allah (r) qui dit: "Tous deux, vous avez bien fait."» Chu'ba: Je crois qu'il avait [aussi] dit ceci: "Ne divergez pas, car ceux qui étaient avant vous avaient divergé et péri." 2411 - Selon Abu Salama et 'Abd-ar-Rahmân al-'A'raj, Abu Hurayra (radiallahanho) dit: «Deux hommes, un Musulman et un Juif, s'insultèrent. «Le Musulman: "Par Celui qui a préféré Muhammad [au reste des êtres] des mondes..." «Le Juif: "Par Celui qui a préféré Moïse au [reste des êtres] des mondes..." Sur ce, le Musulman leva la main et gifla le Juif. Ce dernier alla trouver le Prophète (r ) et l'informa de l'incident. [Aussitôt], le Prophète (r ) convoqua le Musulman et l'interrogea sur les faits. Et ce dernier de l'informer. Alors le Prophète (r ) dit: "Ne me préférez pas à Moïse, car, le Jour de la Résurrection, les gens seront foudroyés, et je le serai aussi... Je serai le premier à reprendre connaissance. Moïse sera alors bien accroché au Trône. Mais je ne saurai rien:était-il d ... |
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