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Bismillah
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Le rôle de la femme et ses moyens d'actionLe rôle de la femme et ses moyens d'action
Q : La femme doit-elle prêcher l’Islam en dehors de son foyer et comment ? R : La femme doit prêcher l’Islam au sein de sa famille composée de son mari et de ses proches parents des deux sexes. Elle peut en plus prêcher l’Islam en dehors de son foyer, mais en milieu féminin, à condition de ne pas avoir à voyager sans la compagnie de son mari ou d’un très proche parent et à condition d’être à l’abri de toute tentation, d’obtenir l’autorisation du mari si celle ci est marié, de répondre à une nécessité et de ne pas négliger un droit familial plus important.
La foi en Ses livres.La foi en Ses livres. Au Nom d’Allah Le Clément Le Miséricordieux LES SIX PILLIERS DE LA FOI 3 CROIRE EN SES LIVRES WA KOUTOUBI
3) La foi en la révélation des Livres C'est à dire prendre ces Livres pour vrais et croire en ce qu'ils contiennent de guidée et d'illumination, et attester qu'Allah :swt: les fit descendre à Ses messagers pour guider l'humanite toute entière. Parmi Ses livres il y a la Torah, l'Evangile, le Zabour (les psaumes) et les feuilles anciennes d'Ibrahim et de Moise. Les plus importants d'entre eux restent la Torah, l'Evangile et le Coran qui est le plus honorable de ces trois derniers, car il les a abrogés. Le statut de la femmeLe statut de la femme
Q : Certaines personnes disent : "les femmes sont amoindries dans la raison, la religion, l'héritage et dans le témoignage". D'autres disent : "Allah ne fait pas de différence entre l’homme et la femme dans la récompense et le châtiment. " Quel est votre avis : sont-elles vraiment amoindries dans la loi du Seigneur des créatures ou pas ? R : La loi islamique est bien au contraire venue en anoblissant la femme, en l’élevant, en la mettant à une place lui convenant, en faisant attention à elle, en la protégeant dans sa dignité, en obligeant ses responsables légaux et son mari a pourvoir à ses besoins, a bien s’occuper d’elle, a protéger ses affaires et enfin a bien se comporter envers elle, comme Allah le dit :
« Et comportez-vous convenablement envers elles. » Sourate 'les femmes' verset 19. Il a été authentifié que le prophète (Que la paix et les prières d'ALLAH soient sur lui) a dit : « Le meilleur d’entre vous est-celui qui est le meilleur envers ses femmes, et moi je suis le meilleur d'entre vous envers mes femmes. » L’islam a donné à la femme ce qui lui convient dans tous ses droits et dans toutes les filiales de la législation. Allah a dit :
« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. » Sourate 'la vache' verset 228 Et parmi les différentes sortes de relations il y a la vente, l’achat, ...Le statut juridique de la limitation des naissancesLe statut juridique de la limitation des naissances.
Q : Y a-t-il un texte dans le Livre ou la Sunna qui interdit l’utilisation de certaines substances comme les pilules contraceptives ? Que pensez-vous de la limitation du nombre d’enfants ? Quelles en sont les conséquences ? Lorsque nous analysons la situation du monde aujourd’hui, nous nous apercevons que la progression démographique se fait à une vitesse qui dépasse les provisions alimentaires. Alors devons-nous considérer que le consensus des savants et des médecins sur la permission de la contraception existe encore aujourd’hui comme il existait à l’époque des Compagnons ? Si ceci est vrai, je vous prie de bien vouloir m’éclaircir ce point.
R : L’assemblée du Comité des Grands Savants, lors de sa huitième session qui a eu lieu pendant le mois de Rabîc al-Awwal de l’année 1396 de l’hégire à Riyadh, a publié un arrêté concernant le statut juridique de la limitation des naissances et de la planification familiale. Son contenu est le suivant : Il est strictement interdit de limiter le nombre de naissances car ceci se heurte à la nature saine dont Allah a doté les êtres humains, et c’est en contradiction avec les objectifs de la Loi musulmane qui encourage à avoir une progéniture nombreuse. Par ailleurs, cette limitation est interdite car elle conduit à l’affaiblissement des musulmans en raison de leur faible nombre, car elle est semblable aux actes des gens ignorants, qui ont une mauvaise opinion sur Allah1.
Il n’est pas permis d’utiliser un quelconque moyen de contraception si la raison à cel ... Réciter à partir du livre du Coran ou par coeur ?Réciter à partir du livre du Coran ou par coeur ?
Q : Est-ce que lire à partir du livre du Coran est meilleur que la lecture par cœur ? R : Concernant la lecture du Coran en dehors de la Salat, alors réciter à partir du livre du Coran est meilleur car cela est plus proche de la précision et de l’apprentissage sauf si la récitation par cœur est mieux préservée par son cœur et engendre plus de crainte, alors qu’il lise par cœur. Mais pendant la prière, le mieux est de lire par cœur car s’il lit avec le livre du Coran alors cela entraînera des gestes répétitifs en portant livre du Coran, en le posant, en tournant les pages, en lisant les lettres… Et par cela, il manquera le fait de poser sa main droite sur sa main gauche sur sa poitrine lorsqu’il sera debout, et peut-être qu’il ne sera pas à l’aise lors du rukoo’ et du soujoûd (prosternation) s’il pose le livre du Coran sous son aisselle. C’est pourquoi, nous avons jugé meilleur que le prieur récite par cœur au lieu de réciter à partir du livre du Coran. Pourtant je vois des croyants qui prient derrière l’imâm en tenant un livre du Coran pour suivre la lecture avec lui, et ceci est une chose qui n’est pas permise car elle contient ce que nous avons mentionné précédemment, et parce qu’il n’en ont besoin unique ... |
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