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Fatawas Sheihk Otheimin
Dire « Allah est avec les patients » à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison
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Dire « Allah est avec les patients »
à l'imam lorsque celui-ci est en inclinaison.
Q : J’entends certaines personnes qui, lorsqu’elles pénètrent dans la mosquée et que l’imam est incliné, disent : « Allah est avec les patients » afin que l’imam prolonge la durée de l’unité de prière qu’ils ne veulent pas rater. Cela est-il permis ? R : Il n’y a aucune preuve à ce sujet, et cela n’est jamais arrivé du temps des Compagnons, qu’Allah les agrée, et ne fait pas partie de leur exemple. De plus, cela dérange les fidèles en prière derrière l’imam. Or, déranger les fidèles en prière est interdit, car cela les distrait. Une nuit, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, vit ses Compagnons en train de prier et de lire le Coran à voix haute. Il le leur interdit en disant : « Ne lisez pas le Coran à voix haute en présence d’autres lecteurs. »[1] Dans un autre hadith : « Ne vous dérangez pas l’un l’autre en lisant le Coran à voix haute. »[2] Cela signifie que tout ce qui déconcentre les fidèles en prière est interdit, car cela les dérange et trouble leur prière. Quant à l’imam, les juristes, qu’Allah leur fasse miséricorde, disent que si l’imam devine que quelqu’un va rejoindre les rangs pour prier, il convient qu’il l’attende, surtout s’il est dans la dernière unité de prière (Rak’a) par laquelle on peut encore obtenir [la récompense de] la prière en groupe. En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « Quiconque atteint une unité de prière a atteint toute la prière. »[3] Cependant, si cela est trop lourd à supporter pour les fidèles en prière, il ne doit pas attendre, car les fidèles en prière méritent plus d’égard que celui qui est arrivé en retard, car ils sont arrivés plus tôt.
La référence concernant l'allongement ou l'allégement de la prière
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La référence concernant l'allongement ou l'allégement de la prière.
Q : Certains fidèles se sont plaints auprès de moi du fait que je faisais trop durer la position debout après m’être relevé de l’inclinaison, car je récite toute entière la formule rapportée (du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui) : « Ô Seigneur, à Toi les louanges ! Louange abondante, pure et bénie, etc. »
Existe-t-il une invocation courte que l’on peut réciter après s’être relevé de l’inclinaison afin que ce soit supportable pour les fidèles priant derrière moi ?
R : Il est du devoir de l’imam et de toute personne accomplissant un acte d’observer la Sunna dans cet acte, et de ne pas dévier de la Sunna pour suivre le bon vouloir de certains. Il n’y a pas de mal, si c’est nécessaire de temps en temps, d’alléger la prière comme le faisait le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.
Pour la plupart des cas, en règle générale, être imam signifie observer la Sunna. Sois donc assidu à appliquer la Sunna, et informe les gens que s’ils patientent, ils obtiendront la récompense de ceux qui patientent dans l’obéissance à Allah. Or si l’allégement ou l’allongement de la prière étaient en fonction des envies des gens, la communauté se serait divisée en sectes, et le juste milieu chez certains aurait été de l’allongement exagéré chez d’autres. Accroche-toi donc à ce qui nous est parvenu dans la Sunna, qui est connu, la louange est à Allah.
C’est pourquoi je conseille à tout imam qui a la responsabilité de diriger la prière des musulmans dans les mosquées, d’accorder un grand intérêt à la lecture de ce qui a été écrit par les savants concernant la façon de prier du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, comme Kitâb us-Salât (le livre de la prière) d’Ibn Al Qayyim – qui est un livre très connu – ainsi que ce qu’il a mentionné, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans son livre Zâd-ul-Ma’âd fi Hadyi Khayr-il-‘Ibâd.
- Fatwa Cheikh Otheimine,
- Kitab ud-Da’wa, n°5, volume 2, page 90-91
L'alignement des rangs fait partie de la Sunna
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L'alignement des rangs fait partie de la Sunna.
Q : Je vois certains fidèles qui se décalent par rapport à l’alignement du rang dans la prière et certains d’entre eux posent leurs deux mains sur le côté gauche de leur poitrine.
Qu’en est-il de ces actes ? Y a-t-il des textes dans une des écoles de jurisprudence stipulant cela ?
R : Il fait partie de la Sunna d’aligner les rangs. Certains savants ont même dit que l’alignement des rangs est une obligation car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il vit un homme dont la poitrine dépassait, a dit :
« Serviteurs d’Allah ! Alignez vos rangs ou bien Allah sèmera la discorde entre vous. » [1]
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Ceci est une mise en garde sévère. Or, il ne peut y avoir de mise en garde que contre l’accomplissement d’un interdit ou le délaissement d’une obligation. L’avis indiquant le caractère obligatoire de l’alignement des rangs est un avis qui se défend. Al-Bukhârî, qu’Allah lui fasse miséricorde, a donné le titre suivant au chapitre concernant ce sujet : « Chapitre du péché de celui qui ne parfait pas les rangs. »[2]
Quant au fait de poser les deux mains sur le côté gauche de la poitrine, il n’y a aucune preuve à ce sujet. Je ne connais pour cela aucun fondement, ni dans la Sunna, ni dans les propos des savants.
- Fatwa de Cheikh Otheimine,
- Kitab ud-Da’wa, n°5, vol.2, page 91-92.
[1] Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre de l’appel à la prière, n°717 et Muslim, chapitre de la prière, n°436.
La soutra pour celui qui arrive en retard
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La soutra pour celui qui arrive en retard.
Q : Nous savons que la Sutra[1] des fidèles en prière (en groupe) est la Sutra de l’imam.
Cependant, lorsque l’imam fait la salutation finale, la Sutra reste-t-elle celle de l’imam pour les retardataires, ou bien ces derniers doivent-ils prendre une nouvelle Sutra ?
J’ai remarqué, en effet, que beaucoup de gens passaient devant le retardataire (complétant sa prière) sans que ce dernier n’esquisse un geste. Qu’en est-il donc à ce sujet ?
R : Lorsque l’imam accomplit la salutation finale et que le retardataire se lève pour rattraper ce qu’il a manqué, alors il se trouve en fait dans la situation du prieur isolée.
Il doit donc s’opposer à ceux qui tentent de passer devant lui, en raison de l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, à ce sujet.
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Le fait que certains délaissent l’acte d’empêcher les gens de passer devant peut être dû à leur ignorance à ce sujet, ou bien à une interprétation de leur part, car ils pensaient qu’étant donné qu’ils avaient pris part à une partie de la prière en groupe, ils étaient, après isolement, dans la même situation que les personnes priant derrière l’imam.
Cependant, le retardataire doit empêcher les gens de passer devant lui lorsqu’il se lève pour rattraper ce qu’il a manqué de la prière.
- Fatwa de Cheikh Otheimine,
- Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol.2, p.92
[1] La Sutra est un obstacle d’une certaine hauteur (mur, meuble, monture, etc.) en face duquel le musulman doit prier afin d’éviter que les gens ou même des animaux ne passent devant lui. Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lorsqu’il priait en plein air, plantait une lance devant lui. Son caractère obligatoire est un sujet de divergence entre les savants. [N. du T.]
L'imam doté d'une belle voix motive les fidèles
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L'imam doté d'une belle voix motive les fidèles.
Q : Nous sommes responsables d’un grand nombre d’étudiants dans leur résidence, et nous leur avons préparé un programme spécial de sensibilisation.
Ce programme inclut l’invitation d’un imam d’une des mosquées de la région, connu pour la beauté de sa voix, afin qu’il dirige la prière du Fajr, afin de toucher les étudiants par le Coran.
Tout cela bien sûr se fait avec l’accord de l’imam officiel de la mosquée. Qu’en est-il donc à ce sujet ?
R : Mon avis est qu’il n’y a pas de mal à cela, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a écouté la lecture de Abû Mûssâ Al-Ach‘arî, qu’Allah l’agrée, et cette lecture lui a plu. C’est pourquoi le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, lui dit :
« Allah t’a donné une des cordes vocales de la famille de David (connue pour la beauté de leurs voix). »
Abû Mûssâ demanda : « As-tu écouté ma lecture, ô Prophète d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Abû Mûssâ s’écria alors : « Si j’avais su que tu écoutais, j’aurais embelli ma voix davantage. »[1]
Si donc cet imam est doté d’une belle voix, récite correctement le Coran et par ce moyen permet de motiver les étudiants, il n’y a donc pas de mal à cela, surtout si l’on sait que l’imam officiel permet cela... et on se doit de le remercier pour ce geste, par souci pour l’intérêt général.
- Cheikh Otheimine,
- Kitâb ud-Da’wa, n°5, vol. 2 pp. 107-108
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