Les modèles de la mode

Note utilisateur:  / 0

Détails

Catégorie : Fatawas Sheihk Otheimin

Affichages : 1349

Les modèles de la mode

Q : Peut-on acheter les revues de mode qui présentent les modèles d’habits pour femmes, afin de bénéficier des modèles nouveaux et variés à la mode ?

Peut-on les conserver après les avoir utilisés, sachant qu’ils contiennent beaucoup d’images de femmes ?

R : Il n’y a pas de doute que l’achat de revues qui ne contiennent que des images est interdit. En effet, l’acquisition d’images est prohibée car, d’une part, le Messager d’Allah, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :

« Les Anges n’entrent pas dans une maison où il y a une image. »¹

et d’autre part, lorsqu’il a vu des images sur un coussin chez ^cÂ’isha, il s’est arrêté sur le seuil de la porte et n’a pas voulu entrer, et elle a pu voir sur les traits de son visage qu’il n’a pas aimé cela.

Par ailleurs, ces revues qui présentent des modèles à la mode doivent être examinées méticuleusement, car leurs modèles ne sont pas forcément tous licites. En effet, un modèle peut montrer des formes qu’il faut cacher, car il est trop serré ou autre, ou bien il peut faire partie des habits propres aux mécréants qui les distinguent des autres. Or, le fait de chercher à imiter les mécréants est interdit car le Messager d’Allah, sur lui la prière et le salut d’Allah, a dit :

« Celui qui cherche à ressembler à un peuple en fait partie. »²

^{Par conséquent, je conseille aux musulmans en général, et aux femmes musulmanes en particulier, de s’éloigner de ces modèles, car les uns constituent une imitation des non-musulmans et d’autres montrent les formes de la femme d’une façon illicite.}

^{Et puis, le fait que les femmes cherchent à acquérir les dernières créations à la mode implique en général que nos coutumes vestimentaires, puisées dans notre religion, soient remplacées par des coutumes venant des non-musulmans.}

• Fatwa de cheikh Otheimine

• Questions importantes auxquelles a répondu Otheimine, page 24.

__________________________________

L'utilisation du Duff, les chansons et la mixité dans les mariages

Note utilisateur:  / 0

Détails

Catégorie : Fatawas Sheihk Otheimin

Affichages : 1154

L'utilisation du Duff,

les chansons et la mixité dans les mariages.

Q : Les erreurs commises dans les fêtes de mariage se sont multipliées ces derniers temps à l’occasion du début des vacances d’été, que ce soit dans les maisons ou dans les salles de fêtes.

Dans ces dernières, les erreurs sont plus nombreuses et plus graves. Parmi ces erreurs, il y a le fait de frapper sur un Duff en utilisant un microphone, les chansons des femmes, le fait de filmer la cérémonie.

Mais le pire de tout cela est que le marié embrasse sa femme devant les autres femmes. Où sont la pudeur et la crainte d’Allah ?

Lorsque certaines personnes respectueuses des limites d’Allah conseillent les gens qui font cela, on leur répond que tel cheikh a donné une Fatwa permettant le Duff. Si ceci est vrai, nous prions votre éminence d’expliquer la vérité aux musulmans.

R : L’utilisation du Duff pour célébrer le mariage est une Sunna. Il est permis de l’utiliser mais dans les conditions suivantes :

1.   L’instrument utilisé doit être le Duff qui est fermé d’un seul côté. Le tambour fermé des deux côtés n’est pas permis, car il fait partie des instruments de musique. Ceux-là sont tous interdits, sauf preuve du contraire, c’est-à-dire sauf pour le Duff  lors des cérémonies de mariage.

2.   Le Duff ne doit pas être accompagné d’un interdit comme les chansons malsaines qui éveillent le désir. Celles-ci sont interdites, qu’elles soient accompagnées de Duff ou pas, et à tout moment.

3.   Aucune tentation ne doit résulter de cette utilisation, comme lorsque les hommes peuvent entendre les belles voix féminines. Si ceci a lieu, on doit interdire le Duff.

4.   Cette utilisation ne doit porter préjudice à personne, sinon elle serait interdite. C’est le cas lorsqu’on utilise des microphones et où l’on pourrait gêner les voisins avec le bruit, et ceci n’est pas exempt de tentation non plus. Si le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit aux prieurs de lire le Coran à haute voix lorsqu’ils sont ensemble pour qu’ils ne se dérangent pas les uns les autres, alors que dire du bruit du Duff et des chansons.

5.   Concernant le fait de photographier les différents moments de la cérémonie à l’aide d’un appareil photo, aucune personne raisonnable ne doute sur la laideur d’un tel acte. Aucune personne raisonnable, donc à plus forte raison aucun croyant, n’accepterait que l’on prenne des photos de sa mère, sa sœur ou sa fille pour qu’elles soient par la suite des marchandises à présenter ou un jouet pour divertir les pervers. Les films vidéo sont encore pires car, dans ce cas, on prend les faits vivants avec l’image et le son. Ceci est sûrement détestable pour toute personne raisonnable et droite, et on ne peut pas imaginer que quiconque ayant la foi ou la pudeur puisse l’accepter.

Quant à la danse pour les femmes, c’est sûrement un acte laid ; je suis d’avis que ce n’est pas permis, en raison des faits qui me sont parvenus et qui se sont produits entre femmes. Venant des hommes, la danse est encore plus laide. Elle constitue une imitation des hommes aux femmes et personne n’ignore ce qu’elle contient. La danse des hommes et des femmes mélangés est encore plus odieuse, en raison de la mixité et de la tentation immense qui en résulte, surtout qu’il s’agit d’une occasion de mariage.

Concernant ce que la personne qui pose la question a cité sur le marié qui se trouve parmi les femmes et embrasse sa mariée devant elles, c’est vraiment étonnant que ceci vienne de la part d’une personne à qui Allah a accordé le bienfait du mariage et que lui, en échange de ce bienfait, fasse cet acte-là qui est réprouvé par la religion, la raison et par la virilité. Comment la famille de la mariée a-t-elle pu accepter qu’une telle chose se produise ? Ne craignent-ils pas que cet homme voie parmi les femmes une femme plus belle que sa mariée ? Celle-ci va sûrement diminuer de valeur à ses yeux, il commencera ainsi à comparer et à tout remettre en question. Les conséquences sur sa liaison avec sa femme peuvent être néfastes.

A la fin de cette réponse, je conseille à mes frères musulmans d’interdire ce genre de mauvais agissements. Je les invite à remercier Allah pleinement pour le bienfait du mariage et pour les autres bienfaits, et à suivre la voie des Pieux Prédécesseurs, c’est-à-dire en se limitant à la Sunna, et non pas en suivant les passions des gens qui se sont égarés avant eux, qui ont égaré beaucoup de monde, et qui se sont égarés du droit chemin.

• Fatwa de Cheikh Otheimine
• Fatâwâ Mu^câsira  pages  36 et 39.
• ^{Images islamique de 3ilm char3i} 

Le statut juridique du Duff dans le mariage

Note utilisateur:  / 0

Détails

Catégorie : Fatawas Sheihk Otheimin

Affichages : 1273

Le statut juridique du Duff dans le mariage

Q : Quel est l’avis juridique de l’islam sur le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage après le septième jour de celui-ci ?

Est-il permis d’utiliser d’autres instruments en dehors du Duff ?

R : Le fait de battre le Duff à l’occasion d’un mariage doit se faire la nuit des noces, et ne doit pas se prolonger à d’autres moments.

En effet, ce qui est permis à une occasion précise doit se limiter à celle-ci. L’objectif de la permission du Duff  lors du mariage est d’une part, de montrer la joie et le bonheur à cette occasion, et d’autre part de rendre publique cette nouvelle union qui est une prescription religieuse. Toutefois, je ne pense pas qu’il soit permis de prolonger le Duff.

Par contre, tous les autres instruments de musique restent sujets à la règle de base, c’est-à-dire l’interdiction. Il est établi d’une voie sûre dans le recueil authentique d’Al-Bukhârî selon Abû Mâlik Al-Ash^carî, qu’Allah l’agrée, que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Il y aura sûrement dans ma communauté des gens qui rendront licites l’adultère, la soie, l’alcool, et les instruments de musique. »[1]

Ils rendront licites l’adultère, qu’Allah nous en préserve, la soie et l’alcool qui sont bien connus, ainsi que les instruments de musique qui sont tous les moyens de divertissement, sauf ce qui est permis selon les preuves de la Sunna, et qui devient dans ce cas licite. Le fait de battre le Duff à l’occasion du mariage entre dans ce dernier cas.

• Fatwa de CheikhOtheimine
• Magazine ad-Da^cwa, numéro 1325 du 19/07/1412 h.

Frapper l'épouse et les enfants

Note utilisateur:  / 0

Détails

Catégorie : Fatawas Sheihk Otheimin

Affichages : 1265

Frapper l'épouse et les enfants.

Q : Une femme, mariée avec un homme qui, dès qu’il rentre à la maison, se met à la frapper, elle et ses enfants, je vous prie d’adresser un conseil à cet homme et à ses semblables.

R : Cet homme désobéit certes à Allah et va à l’encontre de sa Loi.

Allah l’Exalté a ordonné aux époux de se comporter avec leurs femmes conformément à la bienséance, et cela ne consiste sûrement pas à ce qu’un homme rentre chez lui en colère et se met à crier, à réprimander et à frapper.

Ceci ne vient que d’une personne dont la raison et la religion sont faibles. Si cet homme veut une vie heureuse, il doit rentrer chez lui de bonne humeur et se comporter avec sa femme et ses enfants de la meilleure manière.

On rapporte d’ailleurs d’une source sûre que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« Les meilleurs d’entre vous sont les meilleurs avec leurs femmes. Et je suis celui parmi vous qui a le meilleur comportement avec ses femmes. »[1].

• Fatwa de Cheikh Otheimine
• Cours et Fatwas de la Mosquée Sacrée de la Mecque, vol. 3, p. 248.