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Fatawas Sheihk Otheimin
Le rasage de la barbe
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Le rasage de la barbe
Q : Je vous prie de bien vouloir m’expliquer l’avis de l’islam sur le fait de raser ou de tailler la barbe. Quelle est la définition juridique de la barbe ?
R : Il est interdit de se raser la barbe car ceci est une désobéissance à l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui a dit :
« Laissez vos barbes intactes et taillez-vous la moustache. »
Celui qui le fait délaisse la tradition des prophètes pour adopter celle des polythéistes et des zoroastriens.
Les spécialistes de la langue arabe définissent la barbe comme étant les poils du visage, des joues et des maxillaires[1].
Ceci veut dire que tout ce qui se trouve sur le menton, les joues et les maxillaires faits partie de la barbe, et le fait de tailler l’un de ces endroits constitue une désobéissance, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Respectez l’intégrité de vos barbes »,
« Laissez pousser vos barbes »,
« Laissez pousser vos barbes abondamment ».
Ces hadiths prouvent qu’il n’est pas permis de prendre quoi que ce soit de sa barbe. Toutefois, il y a des péchés pires que d’autres ; donc, le fait de raser entièrement la barbe est pire que le fait de la tailler, car il va encore plus à l’encontre de l’ordre du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.
- Fatwa de cheikh Otheimine
- Risâlatun fi Sifati Salât in-Nabiy (Essai sur la description de la prière du Prophète), page 31.
Enterrer les cheveux que l'on a coupés
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Enterrer les cheveux que l'on a coupés
Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait d’enterrer les cheveux qui tombent ou que l’on coupe ?
R : Certains savants recommandent à ce que la personne enterre les cheveux et les ongles qu’elle coupe ou les dents qu’elle arrache.
Ils citent à ce propos un hadith d’Abdullâh ibn cUmar, qu’Allah les agrée, lui et son père. Il n’y a pas de doute que l’acte d’un Compagnon passe avant l’acte d’une autre personne.
C’est pour cette raison que nos jurisconsultes ont dit qu’il convient d’enterrer tout ce qu’on ôte comme cheveux, ongles ou dents.
- Fatwa de cheikh Otheimine
- Kitâb ud-Dacwa (5), 2/79.
Le fait de se couper les ongles
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Le fait de se couper les ongles
Q : Quel est l’avis de l’islam sur les personnes qui laissent pousser leurs ongles ou certains d’entre eux ?
R : Le fait de laisser pousser les ongles est déconseillé, si ce n’est pas interdit, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a ordonné de ne pas laisser les ongles plus de quarante jours sans les couper.[1]
Il est vraiment étonnant d’ailleurs de voir ceux qui prétendent être modernes et civilisés laisser leurs ongles pousser malgré le fait qu’ils cachent beaucoup de saletés, et font que l’homme ressemble à l’animal. D’ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :
« Mange de toute bête dont on a fait couler le sang, et sur laquelle on a cité le nom d’Allah sauf [ceux égorgés à l’aide] des dents et des griffes. En effet, les dents sont des os et les griffes sont les couteaux des abyssins. »[2],
c’est-à-dire qu’ils transforment les griffes en couteaux pour égorger les bêtes et couper la viande. Ceci est l’attitude de ceux qui sont très proches des animaux.
- Fatwa de cheikh Otheimine
- Kitâb ud-Dacwa (5), 2/79-80.
Garder des images comme souvenir
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Garder des images comme souvenir
Q : Quel est l’avis de l’islam sur le fait de garder des images en tant que souvenir ?
R : Garder des images pour le souvenir est interdite car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a informé que les anges n’entrent pas dans une maison où il y a des images.
Ceci prouve que garder des images dans les maisons est interdit, et c’est d’Allah qu’on implore l’aide.
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Fatwa de cheikh Otheimine
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Al-Majmûc uth-Thamîn, vol. 1, page 200.
La fabrication de statues
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La fabrication de statues
Q : Quel est l’avis de l’islam sur la fabrication des statues ? Qu’Allah vous préserve et vous protège !
R : La fabrication des statues qui représentent des créatures ayant une âme est interdite, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit les gens qui font des représentations. On rapporte également par des voies sûres que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit qu’Allah Tout-Puissant a dit :
« Qui est plus injuste que celui qui essaie de créer comme Moi ? »1
En revanche, il n’y a pas de mal à fabriquer ou à posséder des statues qui représentent des objets sans âmes, et cette fabrication fait partie des travaux permis. Et c’est Allah Qui accorde le succès.
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Fatwa de cheikh Otheimine
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Risâlatu fi Sifati Salât in-Nabiy (Essai sur la description de la prière du Prophète), page 28.
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