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Fatawas Sheihk Otheimin
Les priorités de la Da'wa et le fait que ses règles ne changent pas
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Les priorités de la Da'wa et le fait que ses règles ne changent pas
Q : Les priorités de la Da’wa islamique changent-elles d’une époque à l’autre et d’une société à une autre ?
Le fait que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, ait commencé par appeler les gens vers la foi (al-‘Aqîda) signifie-t-il que cela doit être la priorité de tous les prêcheurs à toute époque ?
R : Il n’y a pas de doute que la Da’wa islamique, depuis que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a été envoyé jusqu’au Jour Dernier, se base sur les mêmes priorités et que ses règles sont uniques, elle ne changent pas avec le temps. Mais il se peut que certaines règles soient présentes et établies chez certains peuples et qu’il n’y ait rien qui les annule ou qu’il n’y ait pas de manque dans ce domaine ; donc le prédicateur insistera sur d’autres choses dans lesquelles ce peuple a un manque. Autrement, la Da’wa vers l’islam ne changent jamais dans ses bases.
Le Prophète, prière et salut d’Allah, a dit à Mu’âdh ibn Jabal, lorsqu’il l’a envoyé vers les gens du Yémen :
« La première chose vers laquelle tu les appelleras sera l’attestation que le Seul à mériter l’adoration est Allah (lâ ilâha illa llâh) et que Muhammad est l’Envoyé d’Allah ; et s’ils ont accepté cela, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières de jour et de nuit ; et s’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a imposé une aumône dans leurs biens, qui est prise des riches et donnée aux pauvres. »1
Ceci représente les bases de la Da’wa, celles qui sont une obligation de suivre dans l’ordre, lorsque l’on appelle un peuple non-croyant vers l’islam ; mais si on appelle un peuple musulman qui connaît déjà la première base, qui est l’unicité (at-Tawhîd), et qu’ils ne font rien qui l’annule ou en diminue la valeur, alors notre Da’wa portera sur ce qui suit, comme c’est démontré dans le hadith.
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1 Al-Bukhârî dans le chapitre de l’aumône (1458) et Muslim dans le chapitre de la foi (19).
Par quoi commence celui qui veut faire la Da'wa ?
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Par quoi commence celui qui veut faire la Da'wa ?
Q : Lorsqu’une personne désire appeler une autre personne vers l’islam, par quoi doit-elle commencer et que doit-elle lui dire ?
R : Je suppose que celui qui pose la question veut appeler vers Allah, et il faut savoir que la Da’wa à Allah doit se faire avec sagesse et bonne exhortation, avec douceur de caractère et sans violence, ni reproche, ni remontrance. On doit commencer par le plus important, puis par ce qui suit, à l’exemple du Prophète, prière et salut d’Allah, lorsqu’il a envoyé ses messagers aux quatre coins de l’horizon ; il leur a ordonné de commencer par le plus important, et il a dit à Mu’âdh lorsqu’il l’a envoyé au Yémen :
« La première chose vers laquelle tu les appelleras sera l’attestation que le Seul à mériter l’adoration est Allah (lâ ilâha illa llâh) et que Muhammad est l’Envoyé d’Allah ; et s’ils ont accepté cela, informe-les qu’Allah leur a imposé cinq prières de jour et de nuit ; et s’ils acceptent cela, informe-les qu’Allah leur a imposé une aumône dans leurs biens qui est prise des riches et donnée aux pauvres. »1
On commence par le plus important et on prend le temps nécessaire, on choisit le moment opportun et l’endroit adéquat pour donner sa Da’wa. Il serait opportun qu’il invite la personne chez lui et parle avec lui, et il est peut-être plus opportun qu’il aille jusqu’à sa maison pour lui faire la Da’wa. Puis, il serait bien qu’il choisisse certains moments plutôt que d’autres, et quoiqu’il en soit, le musulman doué de raison et de sagesse sait de quelle manière il doit s’y prendre pour appeler les gens vers la vérité.
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1 Al-Bukhârî dans le chapitre de l’aumône (1458) et Muslim dans le chapitre de la foi (19).
Les différentes manières employées par les prêcheurs
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Les différentes manières employées par les prêcheurs
Q : Il y a parmi les prêcheurs certains qui utilisent le moyen de l’éducation et de l’enseignement, et d’autres qui utilisent la prêche et le rappel dans les lieux publics où les femmes se réunissent.
Quel est votre avis à ce sujet, et quel est le moyen le plus efficace ?
R : Mon avis est que c’est un bienfait de la part d’Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand envers Ses serviteurs, qu’il y ait des différences dans la voie empruntée et le moyen utilisé dans la Da’wa vers Allah.
Cet homme-là, par exemple, prêche et Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand lui a donné de l’éloquence et la capacité de s’exprimer et de toucher les gens ; donc celui-là considère la prêche comme la meilleure méthode pour lui... et un autre à qui Allah le Très-Haut a fait don de la gentillesse, la douceur et l’amabilité rentre dans le cœur des gens, et ce genre de prédicateur qui possède cette manière est meilleur que le premier, et d’autant plus, s’il ne maîtrise pas bien la parole, car certains prédicateurs possèdent la science, mais ils ne sont pas doués pour discuter avec les autres.
Allah le Tout-Puissant, le Très-Grand a partagé Son bienfait entre les gens et Il a élevé certains au dessus d’autres en degré. Mon avis est que l’être humain doit utiliser le moyen qu’il pense être le plus profitable et le plus utile, pour lequel il est le plus doué, afin qu’il ne s’implique pas dans une chose qu’il n’est pas capable de faire, mais il doit être sûr de lui, en demandant l’aide d’Allah, exalté soit-Il, pour que, lorsqu’il reçoit des responsabilités, il soit à la hauteur.
Je veux être un prêcheur
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Je veux être un prêcheur
Q : Je suis jeune, et je veux être prêcheur, mais je ne possède pas la bonne manière adéquate.
Est-ce que cela suffit que je diffuse et distribue des cassettes islamiques et des livres islamiques bénéfiques ? Informez-moi, qu’Allah vous récompense.
R : Oui, sans doute, il se peut que la personne ne soit pas capable de prêcher par elle-même, mais elle peut être capable de faire la Da’wa en diffusant des livres et des cassettes profitables.
Cependant, étant donné qu’elle ne peut pas faire la Da’wa par elle-même, elle ne doit pas diffuser ces livres, ni ces cassettes sans les avoir montrés au préalable à un étudiant en science, pour en connaître les fautes, afin de ne pas distribuer ce qui comporte des erreurs sans qu’il le sache.
Cette personne peut également, comme moyen de Da’wa, se mettre d’accord avec un étudiant en science pour qu’il lui écrive quelque chose pour la Da’wa et qu’elle s’en serve.
Le verdict du Tawassul et ses différentes catégories
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Le verdict du Tawassul et ses différentes catégories
Q : Quel est le verdict du Tawassul et quelles sont ses différentes catégories ?
R : Le Tawassul, c’est employer un moyen, et le moyen regroupe tout ce qui fait aboutir à ce que l’on désire.
Le Tawassul dans l’invocation d’Allah, c’est utiliser un moyen avec l’invocation qui permettra à l’invocation d’être exaucée. Aussi, il faut que le moyen utilisé se base sur une preuve légale pour dire qu’il est un moyen d’exaucer, et on ne peut connaître ceci que par la voie de la Sharî’a. Alors, celui qui utilise des choses comme moyen pour être exaucé sans pour cela avoir une preuve de la loi islamique, par cet acte, dit à propos d’Allah ce dont il n’a aucune science, car comment peut-il savoir que ce qu’il a utilisé comme moyen est bien agréé par Allah et va causer l’exaucement de son invocation ? Comme chacun sait, l’invocation est une adoration, et l’adoration ne peut se pratiquer qu’à condition qu’elle est appuyée par des textes du Coran ou de la Sunna. Par ailleurs, Allah le Très-Haut a blâmé celui qui adopte une législation sans Sa permission et Il a considéré cela comme de l’associationnisme. Il a dit :
« Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ! »1
Il a dit aussi :
« Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines ainsi que le Christ fils de Maryam, comme seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au dessus de ce qu’ils [Lui] associent. »2
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