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Fatawas Sheihk Otheimin
Se teindre les cheveux en brun ou en blond
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Se teindre les cheveux en brun ou en blond.
Q : Est-il permis de se teindre les cheveux en évitant le noir, en brun ou en blond ?
R : En principe, cela est autorisé, sauf si cette teinture consiste à imiter les impies ou les femmes débauchées ; auquel cas cela est interdit.
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Fatwa du cheikh Otheimine
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Volume 11, page 120, fatwa 43
Se teindre une partie seulement des cheveux
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Se teindre une partie seulement des cheveux.
Q : Est-il permis de teindre seulement certaines parties des cheveux telles que les mèches ou le dessus des cheveux ?
R: Le Prophète a interdit de se teindre les cheveux en noir. Il a en parallèle enjoint de changer la couleur des cheveux blancs en évitant le noir. Il a préconisé à cet effet :
« Changez cette canitie, et évitez le noir ! »
Dans ce registre, certains textes expriment que la personne qui se teint les cheveux en noir encourt la menace ; cela confirme son aspect prohibé. Par contre, en principe il est possible d’utiliser toute autre couleur, si l’intention n’est pas d’imiter les infidèles. Cela devient en effet interdit conformément au Hadith :
« Celui qui ressemble à un peuple, fait partie d’eux.»
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Fatwa du cheikh Otheimine
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Volume 11, page 120, fatwa 44
Mettre du Kohol dans les yeux
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Mettre du Kohol dans les yeux.
Q : Est-il permis de se mettre du kohol dans les yeux ?
R : Il y a deux sortes de « noir » pour les yeux :
L’un sert à améliorer la vue, et à donner de la blancheur aux yeux. Il a la particularité de les nettoyer en même temps et de les purifier sans spécialement offrir une beauté particulière. Il n’y a donc pas de mal à utiliser l’Ithmad : il est même recommandé de s’en mettre si l’on sait que le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) s’en mettait (surtout si c’est du vrai Ithmad).
L’autre est une forme de maquillage ; il est donc requis pour les femmes de s’en mettre en vu de plaire à leur mari. Quant aux hommes, la question est sujette à discussion. Pour ma part, je préfère m’abstenir de prononcer un avis. Il est possible toutefois de différencier entre un jeune garçon craignant s’il s’en mettait de devenir ainsi un objet de tentation, et un adulte immunisé contre ce danger et pour qui, il ne serait pas interdit de le faire.
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Fatwa du cheikh Otheimine
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Volume 11, page 116, fatwa 37
S'épiler les bras et les jambes
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S'épiler les bras et les jambes.
Q : Est-il permis de s’épiler les bras et les jambes ?
R : Si le duvet est abondant, il n’y a pas de mal à le faire, vu leur aspect déplaisant. Mais dans le cas où le duvet serai normal certains savants allèguent qu’il ne faut enlever aucun poil car cela signifie vouloir changer la création d’Allah Tout Puissant.
D’autres assument qu’il est tout à fait tolérable de le faire car cela fait partie de ce dont Allah n'a pas parler, or le Prophète (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :
« Si Allah s’est tu sur des choses, c’est par faveur de Sa part. »
c’est-à-dire : qu’elles ne vous sont ni astreintes ni interdites.
Ces savants précisent qu'il existe trois catégories de poils ou cheveux:
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1ère catégorie : où les textes sont formels concernant l’interdiction de les enlever.
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2ème catégorie : où les textes préconisent de les enlever.
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3ème catégorie : où il n’existe aucun texte.
Pour la première catégorie, nous avons l’exemple de la barbe pour l’homme, et les poils des sourcils pour les deux sexes. Dans la deuxième, nous avons l’exemple des aisselles, du pubis, et des moustaches pour l’homme. La loi ne tient pas rigueur au sujet des choses sur lesquelles elle s’est abstenue de se prononcer. En effet, si le Seigneur n’avait pas voulu leur présence, Il aurait enjoint de les enlever, et s’il n’avait pas voulu leur absence, Il aurait enjoint de les garder. Comme Il s’est tu, la chose est laissée à l’initiative de l’individu ; celui-ci a entre le choix de les garder ou de les enlever. Certes, Allah est le garant de la réussite !
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Fatwa du cheikh Otheimine
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Volume 11, page 134, fatwa 64
Percer les oreilles ou le nez de la fille pour la parure
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Percer les oreilles ou le nez de la fille pour la parure.
Q : Est-il permis de percer le nez ou les oreilles d’une fille pour sa parure ?
R : En réalité, il n’y a pas de mal à se percer les oreilles ; c’est un moyen de porter la parure autorisée. Il est confirmé que les femmes des Compagnons portaient des anneaux aux oreilles.
Quant à la douleur que cela provoque celle-ci est infime, d’autant plus que si la fille se les fait percer en bas âge elle s’en remet très vite.
Tandis que se percer le nez, je ne connais pas personnellement d’opinion de savants sur la question.
Cependant, à mon avis c’est une manière de se défigurer le visage quoi qu’il soit possible que d’autres savants n’aient pas la même opinion. Or, si se percer le nez fait partie dans la coutume d’un pays de la beauté de la femme, dans ses conditions elle peut le faire pour y porter éventuellement des bijoux.
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Fatwa du cheikh Otheimine
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Volume 11, page 137, fatwa 69
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