.jpg)
Fatawas Dar al Ifta
L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions
/ 0
- Détails
- Catégorie : Fatawas Dar al Ifta
- Affichages : 1240
L'essuyage de cou lors de l'accomplissement des ablutions
Q : Est il permis d’essuyer le cou lors de l’accomplissement des ablutions ou cet acte n’a jamais été mentionné et ceci que ce soit dans le livre d’Allah ou dans la tradition du prophète Mohamed (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) ?
R : Louange à Allah l'Unique, prière et paix sur son messager, sa famille et ses compagnons :
Il n’a pas été confirmé dans le livre d’Allah (qu’Il soit exalté) ni dans la tradition du messager (Que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) que le fait d’essuyer le cou soit un acte que l’on doit accomplir lors des ablutions.
Cet acte n’est donc pas légiféré.
- Fatwa du comité permanent
- Tome 5, page 254 fatwa 9233
Quant est-il du fait de passer devant quelqu'un lors de sa prière
/ 0
- Détails
- Catégorie : Fatawas Dar al Ifta
- Affichages : 1299
Quant est-il du fait de passer devant quelqu'un lors de sa prière
Q : Mon père dit que lorsqu’une femme prie, il est interdit de passer devant elle. Eclaircissez-nous. !
R : Le fait de prier devant quelque chose (une soutra) est une sunna pour l’homme et la femme. Il est donc interdit à un homme ou une femme de passer devant quelqu’un en prière.
Par contre si c’est une femme qui passe, la prière sera considérée comme annulée à l’exception de la sainte mosquée de la Mecque. Ceci est pardonné car on ne peut l’éviter, comme il est dit dans le noble coran :
« Craignez Allah comme vous pouvez »
(Sourate El-Taghâbun verset 16)
ainsi que sa parole (Qu’Il soit exalté) :
« Il ne vous a imposé aucune gêne dans la religion »
(Sourate El-Hajj verset 78)
- Fatwa du comité permanent
- Membre : Abdallah ibn Ghadayen
- Vice-président : Abdrazeq hafifi
- Président : Abdelaziz ibn Abdallah Ben Baz
- Tome 7, page 87, , fatwa numéro : 11 580
Le statut de la femme
/ 0
- Détails
- Catégorie : Fatawas Dar al Ifta
- Affichages : 1507
Le statut de la femme
Q : Certaines personnes disent : "les femmes sont amoindries dans la raison, la religion, l'héritage et dans le témoignage". D'autres disent : "Allah ne fait pas de différence entre l’homme et la femme dans la récompense et le châtiment. " Quel est votre avis : sont-elles vraiment amoindries dans la loi du Seigneur des créatures ou pas ?
R : La loi islamique est bien au contraire venue en anoblissant la femme, en l’élevant, en la mettant à une place lui convenant, en faisant attention à elle, en la protégeant dans sa dignité, en obligeant ses responsables légaux et son mari a pourvoir à ses besoins, a bien s’occuper d’elle, a protéger ses affaires et enfin a bien se comporter envers elle, comme Allah le dit :
« Et comportez-vous convenablement envers elles. »
Sourate 'les femmes' verset 19.
Il a été authentifié que le prophète (Que la paix et les prières d'ALLAH soient sur lui) a dit :
« Le meilleur d’entre vous est-celui qui est le meilleur envers ses femmes, et moi je suis le meilleur d'entre vous envers mes femmes. »
L’islam a donné à la femme ce qui lui convient dans tous ses droits et dans toutes les filiales de la législation. Allah a dit :
« Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. »
Sourate 'la vache' verset 228
Et parmi les différentes sortes de relations il y a la vente, l’achat, la réconciliation, la responsabilité, les prêts et les dépôts etc…
Il lui a ordonné ce qui lui est approprié dans les adorations, les responsabilités, comme cela a été ordonné aux hommes en ce qui concerne la purification, la prière, l’aumône obligatoire, le jeûne et le pèlerinage et dans toutes les autres adorations prescrites.
Par contre la loi islamique a prescrit à la femme la moitié de ce que reçoit l’homme dans l'héritage, du fait qu’elle n’est pas responsable de ses propres dépenses, ainsi que celles de sa maison et de ses enfants, bien au contraire la responsabilité incombe à l’homme. Tout comme l’homme est contraint d’être garant de l’hospitalité, et de la bonne répartition des biens etc...
De même, pour ce qui est du témoignage, celui de deux femmes équivaut à celui d'un seul homme dans quelques points. Et ceci est dû au fait que la femme est plus sujette à l'oubli de part sa nature qui l'affecte chaque mois, le fait d'être enceinte, l'allaitement, l'éducation des enfants, tous ceci la préoccupe mentalement et peut lui faire oublier ce qu'elle connaissait. C'est pour cela que la législation a établi que l'attestation d'une femme doit être appuyée par l’attestation de sa sœur pour que celle-ci soit plus précise et plus juste en application. Il y a aussi des cas particuliers sur lesquels l’attestation d'une seule femme suffit comme dans la connaissance de l'allaitement, les vices du mariage et autres.
La femme est égale à l'homme dans la récompense, la rétribution de la foi, dans les œuvres vertueuses, dans la jouissance dans la vie de ce bas-monde et dans l’énorme jouissance de l'au-delà. Allah a dit :
« Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons certes, en fonction des meilleures de leurs actions. »
Sourate 'les abeilles' verset 97.
Nous en déduisons que la femme a des droits et des obligations et il en est de même pour l'homme. Et il y a certaines choses qui ne conviennent qu’aux hommes, et Allah (qu’Il soit glorifié) les a limité à eux. D’autres ne conviennent qu’aux femmes et Allah (qu’Il soit glorifié) les a limité à elles.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.
-
Fatwa du comité permanent
-
Membre : AbdAllah ibn ghadayen
-
Vice-président : Abdrazeq hafifi
-
Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz
-
Page 6, tome 17, fatwa numéro : 11090
La description du voile
/ 0
- Détails
- Catégorie : Fatawas Dar al Ifta
- Affichages : 1376
La description du voile
Q : Est-il permis à une femme pudique de découvrir seulement son visage et ses mains ?
R : Il n’est pas permis à une femme de découvrir son visage sauf à ses maharim (personnes lui étant absolument interdites) ou son mari, Allah Le Très-Haut a dit :
« Et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines »
Sourate 'La lumière' verset 31.
Il est rapporté de Boukhari d’après Aicha (qu’Allah soit satisfait d’elle) qui a dit : « Qu’Allah accorde Sa miséricorde aux femmes des premiers hommes qui ont émigré, car quand est descendu le verset « et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines » Elles ont déchiré leurs manteaux et se sont voilées avec. »
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.
-
Fatwa du comité permanent :
-
Membres : AbdAllah ibn ghadayen
-
Vice-président : Abdrazeq hafifi
-
Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz
-
Page 151, tome 17, fatwa numéro : 5 211
Le statut du khôl
/ 0
- Détails
- Catégorie : Fatawas Dar al Ifta
- Affichages : 1117
Le statut du khôl
Q : Beaucoup de femmes en Egypte mettent sur leurs yeux du khôl (sorte de mascara noir), quand je leurs dit : si vous le mettez pour vous embellir c’est interdit, elles me répondent que c’est une Sunna, est-ce que ceci est vrai ?
R : L’utilisation du khôl est légiféré, mais il est interdit à la femme de montrer quoique ce soit de leurs atours, que cela soit du khôl ou autre, qu’à leurs maris ou à leurs maharim (personne lui étant absolument interdite et son mari), selon la parole d’Allah :
« et qu’elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris... »
Sourate 'La lumière' verset 31.
Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soit sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.
-
Fatwa du comité permanent :
-
Membre : AbdAllah ibn ghadayen
-
Vice-président : Abdrazeq hafifi
-
Président : Abdelaziz ibn AbdAllah Ben Baz
-
Page 128, tome 17, fatwa numéro : 10 823
.jpg)
