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Sahih Al Bukhari
Sahih Al Buhkari
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 43- LA DEMANDE D'UN PRET, LE PAYEMENT DES DETTES, L'INTERDICTION ET LA FAILLITE
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Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 43- LA DEMANDE D'UN PRET, LE PAYEMENT DES DETTES, L'INTERDICTION ET LA FAILLITE
Rubrique. 1 - Sur celui qui achète [un objet] à crédit sans toutefois avoir son prix ou que celui-ci n'est pas en sa possession au moment [de l'achat]
2385 - D'après ach-Cha'by, Jâbir ibn 'Abd Allah (radiallahanho) dit: «J'étais avec le Prophète (r) dans une expédition. Il me dit: "Que dis-tu de ton chameau? tu me le vends? — Oui, répondis-je." Et je le lui vendis. Une fois à Médine, je me présentai devant lui avec le chameau et il me donna son prix.»
2386 - Directement de Mu'allâ ibn 'Asad: D'après 'Abd-al-Wahid, al-'A'mach dit: «Comme nous avions évoqué le gage du salam(1) devant 'Ibrâhîm, celui-ci dit: "Al-'Aswad m'a rapporté de A'icha (radiallahanha) que le Prophète (r) acheta à terme des subsistances d'un Juif et lui donna en gage une cuirasse en fer."»
Rubrique. 2 - Sur celui qui prend les biens des gens en ayant l'intention de les rendre... ou de les dissiper
2387 - Selon Abu Hurayra (radiallahanho), le Prophète (r) dit: «Celui qui prend les biens des gens en ayant l'intention de les rendre, Allah rendra à sa place...; et celui qui les prend en ayant l'intention de les dissiper. Allah le dissipera.»
(1) Ici, le salam a les sens de: prêt.
Rubrique. 3 - Sur le payement des dettes
Allah, le Très-Haut, dit: "Allah vous commande de remettre les dépôts à leurs ayants droit. Si vous arbitrez entre des parties, arbitrez selon la justice... Merveille de l'édification d'Allah! Il est Entendant, Clair voyant"(1)
2388 - Suivant Zayd ibn Wahb, Abu Dhar (radiallahanho) dit: «J'étais avec le Prophète (r) qui, une fois [1'] ayant vu — c'est-à-dire le mont Uhud —, dit: "Qu'il se transforme en or pour moi et me reste de lui un dinar plus de trois [jours], c'est ce que je n'aime pas, sauf s'il s'agit d'un dinar gardé pour [le payement] d'une dette." Puis, il dit: "Ceux qui possèdent(2) le plus seront les moins [rétribués], sauf ceux qui font de leurs biens comme ceci et comme cela (Et Abu Chihâb de faire signe devant lui, à sa droite et à sa gauche) et ils sont peu." Sur ce, il me dit: "Reste à ta place!" Il s'avança ensuite pas loin de moi. Et comme j'avais entendu un bruit, je voulus m'approcher de lui mais je me rappelai aussitôt qu'il venait de me dire ceci: "Reste à ta place jusqu'à mon retour!"
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 42 - LA MUSAQAT
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Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 42 - LA MUSAQAT
Rubrique. Sur le churb (le fait de boire de l'eau)
* Sur ces paroles du Très-Haut: ... et qu'à partir de l'eau Nous avons constitué toute chose vivante... Ne vont-ils pas croire?(1).
Avez-vous idée de l'eau que vous buvez? est-ce que vous qui la faites descendre des nuages(2), ou Nous qui le faisons?
Si Nous voulions. Nous l'aurions faite saumâtre (3): que n'en avez-vous gratitude?(4)
* 'Ujâj signifie saumâtre et al-muzn veut dire: nuages.
Rubrique. 1 - Sur le chirh (le fait de partager l'eau). Sur celui qui est d'avis qu'il est licite de faire de l'eau, qu'on peut diviser ou non, l'objet d'une aumône, d'une donation ou d'un testament
* 'Uthmân: «Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) dit: "Qui est-ce qui achète le puits de Rûma pour ensuite être considéré, quant au fait d'en tirer de l'eau, comme tous les musulmans?" Et 'Uthmân (radiallahanho) acheta alors ce puits.
2351 - D'après Abu Hâzim, Sahl ibn Sa'd (radiallahanho) dit: «On apporta au Prophète (salallahou alayhi wa sallam) un bol [de petit-lait] et il en but un peu. Et comme il y a avait à sa droite un jeune qui était le moins âgé des présents et à sa gauche ceux qui étaient âgés, le Prophète dit au jeune: "0 jeune homme! veux-tu me permettre de passer le bol à ceux qui sont plus âgés? — 0 Messager d'Allah (r ), dit le jeune homme, je ne suis point disposé à laisser ma part qui me reste de toi pour qui que ce soit". Le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) lui donna alors le bol.»
(1) Al-'Anbiyyâ', 30.
(2) Al-muzn, dans le texte.
(3) Dans le texte: 'ujâja.
(4) Al-Wâqi'a, 68-70.
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 41 - LE LABOURAGE ET LA MUZARA‘A(1)
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Sahih Al Bohkari Volume 3
Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 41 - LE LABOURAGE ET LA MUZARA‘A(1)
Rubrique. 1 - Sur le mérite des semailles et de la plantation dans le cas où l'on mange de la production. — Sur cette Parole du Très-Haut: "Avez-vous idée de ce que vous labourez? est-ce vous qui cultivez, ou si c'est Nous les cultivateurs? Si Nous voulions, Nous n'en aurions fait que déchets(1),
2320 - D'après Qatâda, 'Anas (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah (r) dit: "II n'y a pas de musulman qui plante un arbre ou sème une graine, et que vient ensuite en manger un oiseau, un homme ou une bête, sans que cela ne lui soit considéré comme étant une aumône."»
* Muslim nous dit: Directement de 'Abân, directement de Qatâda, directement de 'Anas, du Prophète (r) ...
Rubrique. 2 - Sur le fait de prendre garde des conséquences à travailler avec les instruments d'agriculture ou à outrepasser les limites fixées...
2321 - D'après Muhammad ibn Ziyâd al-'Alhâny, Abu 'Umâma al-Bâhily, en voyant un soc de charrue et d'autres instruments de labour, dit: «J'ai entendu le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) dire: "Ceci n'entrera pas dans la maison de certains gens sans que Allah n'y fasse entrer l'humiliation."»
(1) La muzâra'a est un contrat de métayage où le propriétaire du domaine assure les semis. Contrairement à la mukhâbara où c'est l'exploitant qui doit assurer les semis. Mais pour Bukhâry, il paraît que les deux termes ont la même signification. Quant à notre traduction, nous choisissons métayage pour muzâra'a.
(2)Al-Wâqi'a,63-65.
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 40- LA PROCURATION
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Au Nom d'Allah Le Clément Le Miséricordieux
Livre 40- LA PROCURATION
Rubrique. 1 - Sur la procuration de l'associé portant sur le partage et autre
* Le Prophète (r) associa 'Ali quant à ses offrandes puis lui donna l'ordre de les partager.
2299 - D'après 'Abd-ar-Rahmân ibn Abu Laylâ, 'Ali (radiallahanho) dit: «Le Messager d'Allah (r) me donna l'ordre de faire aumône des housses et des peaux des chamelles que j'avais immolées.»
2300 - 'Uqba ibn A’mir (radiallahanho) [ rapporte] que le Prophète (salallahou alayhi wa sallam) lui donna à partager des ovins entre ses compagnons et qu'il était resté un chevreau bien constitué qu'il avait signalé au Prophète (r). Ce dernier lui dit: "Sacrifie-le pour toi-même!"
Rubrique. 2 - Sur le fait qu'il est permis qu'un Musulman mandate une personne en état de guerre avec les Musulmans, soit dans les terres de l'ennemi, soit dans les terres de l'Islam.
2301 - 'Abd-ar-Rahmân ibn 'Awf (radiallahanho) dit: «Je m'engageai par écrit devant 'Umayya ibn Khalaf de lui protéger les siens à Médine et lui de faire de même avec les miens à La Mecque. Mais en citant Rahmân (le Tout miséricorde) dans le contrat, je le vis qui me disait: "Je ne connais pas Rahmân! écris-moi plutôt ton nom que tu avais durant l'Ignorance!" En effet, je lui écrivis: 'Abd-'Amrû.
«Le jour de la bataille de Badr, je me rendis à un mont pour donner à'Umayya un asile sûr au moment où les gens dormaient. Mais Bilâl l'aperçut. Il se dirigea alors vers un groupe des Ansar et dit: "[J'ai vu] 'Umayya ibn Khalaf! il m'importe peu d'être sauvé s'il se sauve!" Sur ce, il s'élança avec un groupe ansarite sur nos traces. Comme je craignais qu'ils nous rattrappent, je leur laissai le fils de 'Umayya pour qu'ils les retiennent, mais ils purent le tuer et insistèrent à nous poursuivre. 'Umayya, quant à lui, était un homme corpulent. Quand ils purent nous rattraper, je lui dis de se mettre à terre. Il fit la chose et moi de me jeter sur lui pour le protéger mais ils se mirent à lui donner des coups d'épée par dessus moi jusqu'à ce qu'ils aient pu le tuer. L'un d'eux me blessa le pied avec son épée.»
Sahih Al Bohkari Volume 3 -Livre 39 - LA GARANTIE
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Livre 39 - LA GARANTIE
Rubrique. 1 - Sur la garantie portant sur le prêt et sur les dettes en présentant un être ou autre chose.
2290 - D'abu az-Zinâd, de Muhammad ibn Hamza ibn 'Amrû al-'AsIamy, de son père [qui rapporte] que 'Umar (radiallahanhou) l'envoya pour la collecte des Aumônes... Un homme avait [auparavant] commercé avec l'esclave de sa femme. Hamza exigea alors de cet homme de présenter un garant jusqu'à comparution devant 'Umar. [Chose faite], 'Umar crut [les témoins de l'homme], accepta l'ignorance de ce dernier mais lui donna cent coups de fouet.
* Jarîr et al-'Ach'ath dirent à 'Abd Allah ibn Mas'ûd au sujet des Apostats:
"Exige d'eux le repentir et de présenter des garants." En effet, ils se repentirent et présentèrent leurs clans comme garants.
* Hammâd: "Si on garantit une personne et que celle-ci vient à mourir, ou ne doit rien présenter." Mais pour al-Hakam, on doit garantir.
2291 - D'après Abu Hurayra (radiallahanhou), le Messager d'Allah (salallahou alayhi wa sallam) parla d’un homme des Fils d'Israël ayant demandé à un autre Israélite de lui prêter mille dinar. "Apporte-moi des témoins, avait dit l'homme. — II suffit, avait répondu l'emprunteur, d'avoir Allah comme témoin. — Apporte-moi alors un garant. — II suffît d'avoir Allah comme garant. — Tu as raison." Aussitôt, il lui avait donné ladite somme pour un terme fixé. Et l'autre de prendre la mer. Après avoir terminé son affaire, il avait cherché un navire pour revenir à la date convenue mais vainement. Alors, il avait pris une planche, l'avait creusée et y mis les mille dinars et une lettre en recouvrant le tout. Après quoi, il s’était placé devant la mer en disant:
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