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Shar Haadith
La mécréance [Al-Kouffr], le polythéisme [Ash-Shirk], l'hypocrisie [An-Nifaq] et la perversité [Al-Fousouq]
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La mécréance [Al-Kouffr], le polythéisme [Ash-Shirk],
l'hypocrisie [An-Nifaq] et la perversité [Al-Fousouq]
Par l’imam Ibn Qyyim Al-Jawziyya
La mécréance [Al Kouffr]
La mécréance est de deux sortes: une mécréance majeure (koufr akbar ou koufr i‘tikadi) qui implique le séjour éternel en Enfer et une mécréance mineure qui implique de mériter la menace divine à l'exclusion du séjour éternel en Enfer. A vrai dire tous les actes de désobéissance relèvent de l'impiété mineure parce qu'ils sont à l'opposé de l'action de grâce qui est la pratique de l'obéissance. Pour ce qui est de l'impiété majeure, elle est de cinq sortes: la mécréance de démenti, la mécréance de l'arrogance, la mécréance lié au fait de tourner le dos, la mécréance du doute et la mécréance d'hypocrisie.
Kitâb Al-Fawâ’id Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part1
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Kitâb Al-Fawâ’id Par l’imam Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyyah part1
Explication de la parole d’Allah « C’est Lui qui vous a soumis la terre »
Allah ta’ala dit :
« C’est Lui qui vous a soumis la terre, parcourrez donc ses étendues et mangez de ce qu’Il vous attribue. Et vers Lui se fera le retour. »
(Sourate Al Mulk verset 15).
Allah ta’ala nous informe qu’Il a soumis la terre afin qu’elle puisse être foulée, creusée, semée et préparée pour la construction, et Il ne la pas rendue difficile et inaccessible pour celui qui veut en tirer profit. Allah ta’ala nous informe qu’Il en a fait un berceau, un lit, un tapis, et un lieu de repos assez vaste pour tous. Il l’a étendue, étalée, Il a fait jaillir son eau et ses champs, Il l’a ancrée par les montagnes, Il y a tracé des cols dans les montagnes et des routes, Il y a fait couler des rivières et des sources, Il l’a bénie, et y a placé avec mesure ses ressources alimentaires.
Explication [Tafsir] du Hadîth sur les 73 sectes.
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Explication [Tafsir] du Hadîth sur les 73 sectes.
Par l’imam al-Qahir al-Baghdadi
Le Hadîth :
D'après 'Awf Ibn Mâlik -qu’Allâh l’agrée- : « Le Messager de Dieu -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit : "Les
Juifs se sont divisés en 71 sectes, une seule entrera au Paradis et 70 en Enfer. Et les chrétiens se sont divisés en
72 sectes, 71 iront en Enfer et une au Paradis. Par Celui qui détient l'âme de Mouhammad en Sa main ! Cette
communauté (de l'Islâm) se divisera en 73 sectes. Une parmi elle, ira au Paradis et 72 au Feu".
On lui demanda : "Ô Messager de Dieu ! Qui sont-ils ?"
Il -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- dit : "Le groupe (الجماعة – al-Jama‘a)". » [Rapporté dans le Sahîh Sunan Ibn Mâja n°3226/3992]
La définition de l'Amour
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La définition de l'Amour
Par l’imam Ibn Al-Qayyim
« Parmi les hommes, il en est qui prennent des égaux en dehors d'Allah en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah... »
(Sourate 2, verset 165)
Ibn Al Qayyim al Jawziyya -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit concernant la demeure spirituelle de l'amour :
« C'est la demeure autour de laquelle rivalisent les compétiteurs, sur laquelle se hâte les devanciers, pour laquelle s'exténuent les amants.
[...]
L'amour constitue la nourriture des cœurs, l'aliment des esprits et la prunelle des yeux. Il est la vie même. Celui qui en est privé fait parti des morts.
Commentaire [Tafsir] du Hadîth de Dhât Anwât.
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Commentaire [Tafsir] du Hadîth de Dhât Anwât.
Par l’imam Ibn Taymiyya
Le Hadîth : D’après Abi Wâqid Al-Laythî -qu’Allâh l’agrée- : « Le Messager d’Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- lorsqu’il sortit pour l’expédition de Khaybar, passa à coté d’un arbre des idolâtres appelé « Dhât Anwât »[1] auquel ils accrochaient leurs armes. Nous dîmes alors « Ô messager d’Allah ! Donne-nous un Dhât Anwât comme ceux là ont un Dhât Anwât ! » Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- dit alors « Gloire à Allah ! Ceci est comme ce que le peuple de Moûsâ a dit « donne nous un dieu comme ceux là ont des dieux » ! Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, vous allez suivre les coutumes de ceux d’avant vous. »