Apprender El Islam

 

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Palabras Islamicas

Es relatado que Muhammad b. Sîrîn dijo,

 

“Solían considerarse en el camino [recto] mientras ellos siguieran al-athar (la guía de la Sunnah y los Salaf como transmitieron en las narraciones).”

Al-Lâlakâ`î, Sharh Usûl I’tiqâd Ahl Al-Sunnah wa Al-Jamâ’ah

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Libro de la Fé 2

Sahih Al Bujari

 

Libro de la Fé 

 

I• Las palabras del Profeta (B y P): «El Islam fue edificado sobre cinco»

8. Ibn ‘Umar relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «El Islam fue edificado sobre cinco cosas:
• Testificar que: No hay más Dios sino Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios (Ash Sh- aháda),
•La práctica de la oración prescrita (As Salât) ,

• El pago del zakat (Az Zakât) , • La peregrinación (Al-Haÿÿ), • La practica del ayuno del mes de Ramadán
(As Siyâm)». Sobre los aspectos de la fe

II • 9. Abû Huraira relató que el Mensajero deDios (B y P) dijo: «La fe consiste en más de sesen- ta aspectos y al hayâ es uno de estos aspectos».

 

III • Musulmán es quien evita dañar a los musulmanes con su lengua y sus manos

 

Abdullah bin ‘Amrû relató que el Profeta (B y P) dijo. «El musulmán es aquel de cuya len- gua y manos están a salvo los musulmanes. Y el emigrante (muhâÿir) es quien se aleja de lo que Dios prohibió».
IV • ¿Cuál Islam es mejor?

11. Abû Mûsâ relató que algunas personas preguntaron al Mensajero de Dios (B y P): ‘¿Cuál es el mejor Islam?’ El respondió: «El de quien evi- ta dañar a los musulmanes con su lengua y manos».

V• Alimentar a otros es parte del Islam

12. ‘Abdullah bin ‘Amrû relató que un hombre preguntó al Mensajero de Dios (B y P) ‘¿Qué es lo mejor del Islam?’ El Profeta (B y P) dijo: «Ali- mentar a otros y saludar a los que conoces y a los que no conoces».

 

VI • Querer para su hermano lo que uno quiere para sí mismo es parte del Islam

13. Anas relató que el Profeta (B y P) dijo: «Ninguno de vosotros tendrá fe hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo».

 

VII • Querer al Mensajero de Dios (B y P) es parte de la fe

14. Abû Huraira relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «¡Por Aquel que tiene mi vida en Sus manos! Ninguno de vosotros cree hasta que yo le sea más querido que su padre y sus hi- jos».
15. Anas relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «¡Por Aquel que tiene mi vida en Sus manos! Ninguno de vosotros cree hasta que yo le sea más querido que su padre, sus hijos y toda la humanidad».

 

VIII • La dulzura del la fe

16. Anas relató que el Profeta (B y P) dijo: «Quien tiene las siguientes tres (cualidades) en- contrará la dulzura de la Fe: Que Dios y su Men- sajero le sean más queridos que todo lo demás, que quiera a alguien sólo por Dios y que odie vol- ver a la incredulidad como odiaría ser lanzado al fuego».

 

IX • El amor a los ansâr es una señal de fe

17. Anas relató que el Profeta (B y P) dijo: «Querer a los ansâr es una señal de fe y odiar a los ansâr es señal de hipocresía».
18. ‘Ubâda Ibn As Sâmit relató que: ‘El Men- sajero de Dios (B y P) dijo, mientras lo rodeaba un grupo de sus sahabis, «Juradme fidelidad con las siguientes condiciones:
• No adjudicaréis ningún copartícipe a Dios, • No robaréis, • No fornicaréis, • No mataréis a vuestros hijos,
• No pronunciéis calumnias intencionales di- ciendo cosas falsas,
• No desobedezcáis cuando se os pide hacer el bien.
Quien de vosotros, cumpla estas condiciones, recibirá su recompensa de Dios. Quien no cum- pla algo y sea castigado en vida, pues, el castigo será su expiación. Quien no cumpla algo y sea en- cubierto por Dios, pues Él lo perdonará o lo cas- tigará en la otra Vida». Y con estas condiciones le juramos fidelidad’.

 

X • Huir de las atribulaciones (al- fitan) es parte de la religión

19. Abû Sa‘îd Al-Judrî relató que el Mensa- jero de Dios dijo: «Vendrá un tiempo en que la mejor propiedad del musulmán serán las ovejas que llevará con él por las cimas de las montañas y los valles para salvar su religión huyendo de las atribulaciones».

 

XI • Las palabras del Profeta (B y P): «Yo soy quien más conoce a Dios entre vosotros»

20. ‘Âisha relató: ‘El Mensajero de Dios solía ordenarles sólo lo que estaba en sus posibilida- des. Dijeron: ‘¡Mensajero de Dios! Ciertamente, no somos como tú. A ti Dios te ha perdonado tus pecados pasados y futuros!’ El Mensajero de Dios (B y P) solía enojarse hasta que el enojo se hacía evidente en su rostro; luego decía: «Ciertamente, yo soy quien más conoce a Dios y le teme de entre vosotros»’.

 

XII • Los niveles de superioridad en- tre los creyentes serán segun sus buenas obras

21. Abû Sa‘îd Al-Judrî relató que el Profeta (B y P) dijo: «La Gente del Paraíso entrará en el Paraíso y la Gente del Fuego entrará en el Fue- go. Luego dice Dios el Altísimo: ‘Sacad del Fue- go a quien tenga una pizca, igual a la semilla de mostaza, de fe en su corazón’. Esta gente saldrá del Fuego totalmente carbonizada; serán puestos en el río de Hayâ o Hayât (vida) –aquí es Mâlik, uno de los narradores quien duda– y germinarán como germina la semilla al lado de la acequia ¿No veis como sale amarilla y retorcida?».
22. Y relató que el Mensajero de Dios dijo: «Mientras dormía vi que me presentaban perso- nas vistiendo camisas. Algunas sólo les llegaban a la tetillas, otras menos y se me mostró a Omar Ibn Al-Jattâb vistiendo una camisa que le arras- traba por el suelo» Dijeron: ‘¿Cómo lo interpre- taste Mensajero de Dios?’ Dijo: «Es la religión».

 

XIII • Al-hayâ es parte de la fe

23. Ibn ‘Umar relató que el Mensajero de Dios (B y P) pasó cerca de un hombre de los ansâr que reprendía a su hermano por Al-Hayâ. El Mensaje- ro de Dios (B y P) le dijo, entonces: «Déjalo, pues Al-Hayâ es parte de la fe» (ver el hadiz Nro. 9 res- pecto del significado de Al-Hayâ).

 

XIV • «Cuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores donde quiera que les encontréis.

¡Capturadles! ¡Sitiadles! ¡Tendedles embosca- das por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen el salat y dan el zakat, entonces ¡dejadles en paz! Dios es Indulgente, Misericordioso» (Corán 9:5)

24. Ibn ‘Umar relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Se me ordenó combatir a la gente hasta que atestigüen que no hay más Dios sino Dios y que Muhammad es Mensajero de Dios, y que realicen la oración y den la limosna. Si hacen esto, habrán salvado de mí su vida y sus propie- dades, excepto por el Derecho Islámico; y su ren- dición de cuentas será ante Dios».

 

XV • Sobre quien dice que: «la fe es acción»

25. Abû Huraira relató que el Mensajero de Dios (B y P) fue preguntado: ‘¿Cuál es la mejor obra?’ y respondió: «Creer en Dios y en su Men- sajero». Preguntaron: ‘¿Después qué?’ Dijo: «El Ÿihâd por la causa de Dios». Preguntaron: ‘¿Des- pués qué?’ Dijo: «El peregrinaje (ar. Al-Haÿÿ) aceptado por Dios».

 

XVI • Si el Islam de la persona no es verdadero

26. Sa‘d Ibn Abi Waqqâs dijo: ‘El Mensaje- ro de Dios (B y P) distribuyó dádivas a un grupo de personas mientras yo estaba sentado allí. Sin embargo, el Mensajero de Dios (B y P) dejo de lado a un hombre que yo consideraba el mejor del grupo. Pregunté: ‘¡Mensajero de Dios! ¿Por qué dejaste de lado a esa persona? ¡Por Dios! Yo lo considero un creyente’. Me dijo: «¿O un mu- sulmán...?» Me callé un poco; pero luego me venció lo que yo sabía de esa persona y volví a preguntar: ‘¿Por qué dejas de lado a fulano? ¡Por Dios! Yo lo considero un creyente’. Me dijo: «¿O un musulmán...?» me calle un tiempo; pero luego me venció lo que yo sabía de esa persona y repetí mi pregunta. El mensajero de Dios (B y P) repi- tió su respuesta y añadió: «¡Oh Sa‘d! Yo le doy a una persona, aunque otros me sean más queri- dos, por temor a que Dios lo introduzca de cara en el fuego».

 

XVII • Sobre las malagradecidas con sus esposos y los distintos gra- dos de la incredulidad

27. Ibn ‘Abbâs relató que el Profeta (B y P) dijo: «Se me mostró el fuego del Infierno y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres incré- dulas o malagradecidas» Se le preguntó: ‘¿Es que no creían en Dios?’ Dijo: «Son malagradecidas con sus esposos y reniegan del buen trato que se les da. Aunque seas benevolente con ellas siem- pre, cuando ve algo de ti (que le desagrada) dirá, ‘¡Nunca hiciste nada bueno por mí!’».
XVIII • Los pecados son algo de la ig- norancia; un pecador no es un incredulo hasta que adora a otros junto con Dios
28. Abû Dharr relató: ‘Maltraté a un hombre al llamar a su madre con nombres ofensivos. El Profeta (B y P) me dijo: «¡Abû Dharr! ¿Maltratas- te a este hombre, llamando a su madre de mane- ra ofensiva? Aún tienes algunas características de la ignorancia. Tus esclavos son tus hermanos que Dios ha puesto bajo tu mando. Quien tenga a al- guien bajo su mando debe alimentarlo con lo que él mismo coma y debe vestirlo de lo mismo que él viste. No les pidáis que hagan cosas por encima de su capacidad; y si lo hacéis, ayudadles con ello»’.

 

XIX • ‘Si dos grupos de creyentes combaten unos contra otros, ¡reconciliadles! Y, si uno de ellos oprime al otro, ¡combatid contra el opresor hasta redu- cirle a la obediencia de Dios! Y, cuándo sea reducido ¡reconci- liadles de acuerdo con la justi- cia y sed equitativos! Dios ama a los que observan la equidad.’ (Corán 49:9)
29. Abû Bakra relató: ‘Oí al Mensajero de Dios (B y P) decir: «Cuando dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, el que mata y el que es muerto, ambos van al infierno». Dije: ‘¡Mensajero de Dios! Entiendo lo del que mata; pero ¿Porqué la víctima?’ El Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Seguramente tenia toda la intención de matar a su oponente»’.

 

XX • El mal puede ser de distintos niveles
30. ‘Abdullah Ibn Mas‘ûd relató que cuando se reveló: Quienes creen y no revisten su fe con injusticia... (6:82) los sahabas del Mensajero de Dios (B y P) dijeron: ‘¿Y quién de nosotros no ha cometido una injusticia?’ Entonces Dios reveló: Y cuando Luqmán amonestó a su hijo. Diciéndole: ‘¡Hijito! ¡No asocies a Dios otros dioses. Que la asociación es una injusticia (Dhulm) enorme!’ (31:13).

 

XXI • Las señales del hipócrita
31. Abû Huraira relató que el Profeta (B y P) dijo: «Las señales de un hipócrita son tres:
• Cuando habla dice una mentira, • Cuando promete algo, falta a sus promesas, • Si se le confía algo, traiciona la confianza». 32. ‘Abdullah bin ‘Amrû relató que el Profeta
(B y P) dijo: «Quien posee estos atributos es un total hipócrita; y quien tiene uno solo de ellos tie- ne trazos de hipocresía hasta que lo deje:
• Si se le confía algo, traiciona la confianza • Cuando habla, miente. • Cuando hace un acuerdo, lo traiciona. • Cuando discute, lo hace de manera impru-
dente, mala y ofensiva».

 

XXII • Practicar la oración durante la Noche del Destino es parte de la fe
33. Abû Huraira relató que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Quien realiza la oración du- rante la Noche del Destino por fe verdadera, con devoción y deseo de obtener la recompensa de Dios, tendrá todos sus pecados pasados perdona- dos».

 

XXIII • El ÿihâd (la lucha por la causa común) es parte de la fe
34. Abû Huraira relató que el Profeta (B y P) dijo: «Dios prometió a la persona que lucha por Su causa, solo por fe en El y Sus Mensajeros, re- compensarlo con bienes o botines o introducién- dolo en el Paraíso (si muere). Si no temiera por mi nación, saldría en todas las expediciones milita- res. Me gustaría ser muerto por la causa de Dios, luego resucitar para ser muerto y luego resucitar para ser muerto nuevamente».

 

XXIV • Las oraciones voluntarias du- rante las noches de Ramadán son parte de la fe
35. Y relató (Abû Huraira) que el Mensajero de Dios (B y P) dijo: «Quien practica las oracio- nes voluntarias durante las noches de Ramadán, por fe y deseando sólo la recompensa de Dios, tendrá sus pecados pasados perdonados».

 

XXV • Ayunar en el mes de Ramadán con devoción y deseando solo la recompensa de Dios es parte de la fe
36. Relató también (Abû Huraira) que el Men- sajero de Dios (B y P) dijo: «Quien ayuna en el mes de Ramadán, por fe y deseando sólo la re- compensa de Dios, verá sus pecados pasados per- donados».

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