EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN) Capítulo 3: LAS MODALIDADES DEL IHRAM

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EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN)
Capítulo 3: LAS MODALIDADES DEL IHRAM

592
'Aisha narró: "Emprendimos el viaje para realizar el Hayy con el Mensajero de Allah el año de la Peregrinación de la Despedida [1]
Algunos de nosotros expresaron la Talbía con intención de realizar 'Umrah, algunos con intención de Hayy y 'Umrah, y otros con intención de Hayy solamente. El Mensajero de Allah la expresó con intención de Hayy. Aquéllos que pusieron la intención de realizar 'Umrah se quitaron el Ihrám luego de realizarla. Quienes pusieron la intención de hacer Hayy o juntaron el Hayy y la 'Umrah no se quitaron su Ihrám hasta Yaum Un Nahr [2]". (transmitido por Al Bujari y Muslim).
[1] Existen tres tipos de Hayy: Ifrád, Tamattu' y Qirán. En Ifrád, el peregrino entra en el estado de Ihrám con la intención de realizar solamente el Hayy. Mientras que quien realiza Tamattu', entra en el estado de Ihrám desde el Miqat con la intención de realizar 'Umrah, y luego de realizar el Tawaf, el Sa'i, y de recortarse el cabello sale de su estado de Ihrám, Al comenzar los días del Hayy entra nuevamente en estado de Ihrám para realizar el Hayy. En Qirán, el peregrino entra en el estado de Ihrám con la intención de realizar 'Umrah y Hayy conjuntamente. No es permitido para quienes residen en Makkah realizar Tamattu' o Qirán.
[2] El día del sacrificio de los animales, 10 de Dhul Hiyya.

EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN) Capítulo 1: AL HAYY, SU MÉRITO Y LA ACLARACIÓN DE AQUELLOS A QUIENES LES FUE PRESCRITO

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EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN)
Capítulo 1: AL HAYY, SU MÉRITO Y LA ACLARACIÓN DE AQUELLOS A QUIENES LES FUE PRESCRITO

579
Abú Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "La 'Umrah expía los pecados cometidos entre ésta y la anterior, y el Hayy aceptado tiene como recompensa el Paraíso [1]". (Transmitido por Al Bujárí y Muslim).
[1] No ha sido especificado ningún día en particular para realizar 'Umrah, la misma se puede hacer en cualquier momento. El Hayy aceptado (Hayy Mabrur) es aquel que se lleva a cabo con una intención clara y sincera. Observar y realizar correctamente todos los ritos del Hayy lleva al Hayyi (peregrino) a sentirse más propenso a la piedad y rectitud.
580
'Aisha relató que en una oportunidad le preguntó al Mensajero de Allah : "¡Mensajero de Allah! ¿Acaso existe un Yihád obligatorio para las mujeres?"; respondió : "Sí, existe un Yihád obligatorio para ellas en el cual no hay enfrentamiento armado, es el Hayy y la 'Umrah [1]". (Transmitido por Ahmad e Ibn Máyah y la versión es de este último; su cadena de narradores es fidedigna, y su origen se encuentra en el Sahih de Al Bujári).
[1] Es sabido que las mujeres no tienen la obligación de participar en el Yihád, donde se debe luchar en el campo de batalla; pero este Hadiz nos afirma que las mujeres que realizan el Hayy obtienen una recompensa similar a la del Yihád.

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EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN) Capítulo 2: AL MIQAT

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EL LIBRO DEL HAYY (PEREGRINACIÓN)
Capítulo 2: AL MIQAT

590
Ibn 'Abbás narró que el Profeta fijó lugares en los cuales se debe vestir el Ihrám [1]: Dhul Hulaifa [2] para las personas de Al Madina, Al Yuhfa para las personas de Siria, Qarn Al Manazil para las personas de Nayd, y Ialamlam para las personas del Yemen. Estos lugares son para estas regiones y para las personas de otras regiones que pasan por los mismos, con la intención de realizar el Hayy y la 'Umrah. El lugar donde deben vestirse el Ihrám aquéllos que viven cerca de Makkah es de donde emprenden su partida hacia la peregrinación, igualmente los habitantes de Makkah. (Transmitido por Al Bujari y Muslim).
[1] Prendas especiales que se visten al emprender el viaje para realizar Hayy o 'Umrah.
[2] Dhul Hulaifa es el nombre de un lugar situado a 15 kilómetros de Al Madina. Nayd idiomáticamente significa "altiplano" y la misma comprende la región entre Tihama e Irak. Qarn ul Manazil es un lugar situado en las inmediaciones de Tá'if, y conocido en la actualidad como 'Sail'. Ialamlam es el nombre de una colina que queda a dos días de viaje del Yemen. Éstos son los lugares especificados para que los peregrinos entren en estado de Ihrám. Las personas (peregrinos) que viven fuera de los límites de los lugares aquí especificados, deben entrar en estado de Ihrám al llegar a estos puntos, y quienes viven dentro de estos límites deben entrar en estado de Ihrám en sus lugares de residencia, sin tener que dirigirse a los Miqát (puntos) para ponerse su Ihrám.

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EL LIBRO DEL SIYAM (AYUNO) Capítulo 1: EL AYUNO VOLUNTARIO Y LOS DÍAS QUE ESTÁN PROHIBIDOS AYUNAR

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EL LIBRO DEL SIYAM (AYUNO)
Capítulo 1: EL AYUNO VOLUNTARIO Y LOS DÍAS QUE ESTÁN PROHIBIDOS AYUNAR

552
Narró Abú Qatáda Al-Ansárí que el Mensajero de Allah fue preguntado por el ayuno en el día de 'Arafat, y dijo: "Expía los pecados del año pasado y del venidero." Y le preguntaron por ayunar en el día de 'Ashurá y dijo: "Expía los pecados del año pasado." y le preguntaron sobre ayunar el lunes, y dijo: "En él nací y en él comenzó la revelación [1]". (Transmitido por Muslim).
[1] Esto significa que los pecados menores se borran con la observancia del ayuno, mientras que los pecados mayores sólo son perdonados con el arrepentimiento. Los derechos de las personas, las deudas y las ofensas dependen solamente de la voluntad de la persona implicada. 'Arafat es el noveno día del mes de Dhul-Hiyya y 'Ashura es el décimo día del mes de Muharram.
553
Narró Abú Ayub Al-Ansári que el Mensajero de Allah dijo: "Quien ayuna Ramadán, y luego lo sigue con seis (días de ayuno) de Shawwal [1], es como si ayunase todo el tiempo". (Transmitido por Muslim).
[1] Si se suman los treinta días del ayuno de Ramadán con seis días de ayuno en Shawwal, se logran un total de 36 días. Según la Shari'a (la legislación islámica), cada buena acción se multiplica por diez, por consiguiente, si multiplicamos 36 por 10, obtenemos 360, un número que iguala a los días de un año lunar. Algunos sabios opinan que deben completarse estos seis días de ayuno en Shawwal después del fin de Ramadán de una manera continua (es decir, ayunar estos seis días seguidos sin intervalos). Algunos creen que es suficiente con completar seis días de ayuno en el mes de Shawwal sin importar el orden, y esta última es la opinión más acertada.

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