Capítulo 5: LA EXHORTACIÓN A LOS BUENOS MODALES

Detalles

Categoría: Bulug Al-Marám

Visitas: 1597

Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz

EL LIBRO INTEGRAL
Capítulo 5: LA EXHORTACIÓN A LOS BUENOS MODALES

1314
Ibn Mas'úd narró que el Mensajero de Allah dijo: "Sed veraces, porque la verdad conduce a las buenas acciones y las buenas acciones conducen al Paraíso, y si una persona dice la verdad y la verdad es su objetivo, será registrado como veraz ante Allah. Evitad la falsedad, porque la falsedad conduce a la maldad y la maldad al Infierno, y si un hombre dice falsedades y la falsedad es su objetivo, será registrado ante Allah como mentiroso." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
1315
Abú Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "Evitad la sospecha, porque la sospecha es el más falso de los pensamientos." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
1316
Abú Sa'id Al Judri narró que el Mensajero de Allah dijo: "Evitad sentaros a los costados del camino." [1] Los Sahába dijeron: "Oh Mensajero de Allah, nosotros nos juntamos ahí para conversar" entonces les dijo: "Bien, si vosotros insistís (en eso) otorgadle sus derechos al camino." Preguntaron: "¿Cuáles son los derechos del camino?" Contestó, "Recatar la mirada, no perjudicar ni ofender, devolver el saludos, ordenar la rectitud y prohibir los malos actos." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[1] Se han mencionado cinco obligaciones en este Hadiz, pero otras obltgaciones, han sido mencionadas en otros Hadices, siendo aproximadamente catorce las obligaciones.

Leer más:Capítulo 5: LA EXHORTACIÓN A LOS BUENOS MODALES

EL LIBRO INTEGRAL Capítulo 3: ASCETISMO Y PIEDAD [*]

Detalles

Categoría: Bulug Al-Marám

Visitas: 1722

Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz

EL LIBRO INTEGRAL
Capítulo 3: ASCETISMO Y PIEDAD [*]

1266
An-Nu'mán Ibn Bashir narró: Escuché al Mensajero de Allah decir (Nu'mán señaló con sus dedos a sus oídos) "Ciertamente, lo lícito es evidente y lo ilícito es evidente, y entre ambos existen asuntos dudosos sobre los que mucha gente no sabe (ignora). Quien se abstiene de los asuntos dudosos purifica su religión y mantiene limpio su honor, pero quien cae en los asuntos dudosos, caerá inevitablemente en lo ilícito. Al igual que el pastor que pasta (su ganado) próximo a un prado vedado, poco falta para que pasten en él. Por cierto que todo rey tiene su zona vedada, y ciertamente la zona vedada de Allah es lo ilícito, y por cierto que en el cuerpo existe un trozo de carne, que si se encuentra sano, todo su cuerpo lo estará, y si se corrompe (enferma), todo el cuerpo se corromperá, éste es el corazón." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[*] La palabra para la piedad en el idioma árabe es Wara' que significa mantenerse alejado de los asuntos dudosos para no caer sin darse cuenta en los asuntos prohibidos.
1267
Abú Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "El esclavo del Dinar, el esclavo del Dirham, y el esclavo de la vestimenta de seda son codiciosos. Si se les da se contentan, de lo contrario estarán disgustados." [1] [Transmitido por Al-Bujári],
[1] Alude a la persona veraz o codiciosa, que regularmente adquiere su sustento estará agradecido y complacido con Alláh, pero si tal persona no obtiene nada, se enojará no sólo con Alláh, sino también con las personas a su alrededor.

Leer más:EL LIBRO INTEGRAL Capítulo 3: ASCETISMO Y PIEDAD [*]

EL LIBRO INTEGRAL Capítulo 4: ALEJARSE DEL MAL COMPORTAMIENTO

Detalles

Categoría: Bulug Al-Marám

Visitas: 1803

Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz

EL LIBRO INTEGRAL
Capítulo 4: ALEJARSE DEL MAL COMPORTAMIENTO

1277
Abú Hurairah , narró que el Mensajero de Allah dijo: "Evitad la envidia, [1] porque la envidia devora las buenas acciones como el fuego devora la leña." [Transmitido por Abú Dá'ud].
[1] La palabra árabe Hasad (envidia) implica que una persona envidia las posesiones de otra persona y desea que sea privado de las mismas y al mismo tiempo aspira a que esas posesiones sean para él. Esto está prohibido. Si un hombre desea algo para él pero no quiere que otra persona sea privada de eso, no es recriminado. Este sentimiento es muy deseable en las cuestiones religiosas. Aprendemos de este Hadiz que la envidia anula las virtudes.
1278
Narró Abú Hurairah que el Mensajero de Allah dijo: "El hombre fuerte no el buen luchador; sino que el hombre fuerte es aquel que se controla cuando está enfadado." [1] [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[1] Esto demuestra la virtud del perdón y que la persona debe abstenerse de tomar venganza provocada por el enojo y así aprender a controlarse.

1279
Ibn 'Omar narró que el Mensajero de Allah dijo: "la Opresión [1] se convertirá en oscuridad en el Día de la Resurrección." [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[1] Dhulm (opresión) en el Día del Juicio tomará forma de oscuridad. Este Hadiz nos informa que la opresión se prohíbe en todos sus aspectos.

Leer más:EL LIBRO INTEGRAL Capítulo 4: ALEJARSE DEL MAL COMPORTAMIENTO

Capítulo 2: El BUEN TRATO Y LA BUENA RELACIÓN CON LOS PARIENTES

Detalles

Categoría: Bulug Al-Marám

Visitas: 1737

Bulug Al-Marám (El Alcance De Lo Deseado De Las Evidencias De La Legislación)
Hadiz

EL LIBRO INTEGRAL
Capítulo 2: El BUEN TRATO Y LA BUENA RELACIÓN CON LOS PARIENTES

1252
Abú Hurairah narró que el Mensajero de Allah dijo: "Quien desee aumentar su sustento y prolongar su período de vida, que trate bondadosamente a sus parientes." [1] [Transmitido por Al-Bujári].
[1] La cuestión aquí es que si el tiempo de muerte está predeterminado y no se puede modificar, ¿cómo puede ser que tratando bondadosamente a los parientes uno pueda aumentar la duración de la vida? La respuesta a esta pregunta es que la duración de la vida de toda persona que está en el Conocimiento de Allah, permanece sin cambio; pero lo que conoce el Ángel de la Muerte puede disminuir o aumentar. En otras palabras, al Ángel se le da el conocimiento de un destino que no es el final y absoluto.
1253
Yubair Ibn Mut'im narró que el Mensajero de Allah dijo: "El que corta las relaciones familiares no entrará al Paraíso." [1] [Transmitido por Al-Bujári y Muslim].
[1] Esto implica que esta persona será privada del privilegio de entrar al paraíso en primera instancia, pero no definitivamente.

Leer más:Capítulo 2: El BUEN TRATO Y LA BUENA RELACIÓN CON LOS PARIENTES