Haadith
El LIBRO DEL YINAIAT Capítulo 1: TIPOS DE DIAH [*] (INDEMNIZACIONES)
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Hadiz
El LIBRO DEL YINAIAT
Capítulo 1: TIPOS DE DIAH [*] (INDEMNIZACIONES)
1009
Narró Abú Bakr [1] Ibn Muhammad Ibn 'Amr Ibn Hazm, con la autoridad de su padre y de su abuelo : "El Profeta le escribió a la gente del Yemen: "Si alguien mata a un creyente injustamente y deliberadamente, el Qisás (talión) es obligatorio, a menos que los parientes de la víctima decidan otra cosa [2]. La indemnización por una vida es de 100 camellos; esa indemnización debe pagarse por el corte completo de una nariz, los ojos, la lengua, los labios, el pene, los testículos y el espinazo; por un pie media indemnización, por una herida en la cabeza un tercio, por una puñalada que penetra el cuerpo un tercio, por una herida en la cabeza que quita un hueso, quince camellos, por cada dedo de la mano y del pie, 10 camellos, por un diente cinco camellos, y por una herida que pone al descubierto el hueso, cinco camellos; un hombre debe ser ejecutado si asesina a una mujer; y aquellos que tienen oro deben pagar mil Dináres [3]". (Abú Dá'ud lo transmitió en su libro "Marasil". An-Nasá'i, Ibn Juzaima, Ibn Al-Yárúd, Ibn Hibbán y Ahmad también lo transmitieron, pero discrepaban en cuanto a su autenticidad).
[*] Diah implica la indemnización que es pagada a los herederos de la víctima.
[1] Abú Bakr Ibn Muhammad Ibn 'Amr Ibn Hazm Al-Ansári An-Nayári Al-Madani Al-Qadi. Era confiable, piadoso y fue uno de los narradores mencionados en los seis libros de Sunnah. Fue un Tabi'i de la quinta generación. Su esposa informó que durante cuarenta años no durmió por la noche en su cama, porque oraba plegarias voluntarias. Ibn Ma'ín confirmó que era confiable, e informó Ibn Sa'd que murió en el año 120 de la Hégira.
[2] Este Hada explica que en el caso ~ un asesinato cWiberado, los sucesores de la víctima son libres de escoger entre cuatro opciones: a) peaade muerte para el asesino; b) aceptar una indemnización; c) perdonar al asesino; d) apelm; por una cantidad mayor o menor que la establecida por la indemnización.
[3] Este Hada demuestra que los sucesores de una persona asesinada son libres de optar por el pago de una indemnización o la ejecución del asesino.
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El LIBRO DEL YINAIAT [*]
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Hadiz
El LIBRO DEL YINAIAT [*]
993
Narró Ibn Mas'úd : El Mensajero de Allah dijo: "La sangre de un musulmán que declara que nada tiene el derecho a ser adorado excepto Allah y que yo soy el Mensajero de Allah no es lícita, excepto en tres circunstancias [1]: El casado que comete adulterio; Vida por vida; y quien abandona su religión rechazando a la comunidad." (Transmitido por Al Bujári y Muslim).
[*] Yinaiat es el plural de Yinaia que quiere decir: "Infligir un daño físico a un tercero", sea intencional o por equivocación.
[1] Está prohibido matar a quien haya pronunciado aunque sea una vez el Testimonio de Fe. La excepción a esta regla son el adúltero casado, el asesino y el apóstata. Un Hadiz establece que es permitido matar a otra persona en defensa propia en caso de ser atacado.
994
Narró 'Aisha que el Mensajero de Allah dijo: "Sólo se puede ajusticiar a un musulmán en alguna de las siguientes tres circunstancias: el casado que comete adulterio, que debe ser apedreado hasta la muerte; quien asesina a un musulmán deliberadamente debe ser ajusticiado; al que abandona el Islam y combate a Allah y a Su Mensajero, debe ajusticiársele o desterrarle". [Transmitido por Abú Dá'ud y An-Nasá'i: Al-Hákim lo calificó Sahih (verídico)].
995
Narró 'Abdulláh Ibn Mas'úd : El Mensajero de Allah dijo: "El derramamiento de sangre será el primer asunto en ser juzgado [1] en el Día del Juicio". (Transmitido por Al Bujári y Muslim).
[1] Esto evidencia que el asesinato es uno de los pecados más severos.
Capítulo 13: LA MANUTENCIÓN
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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 13: LA MANUTENCIÓN
975
Narró 'Aisha : "Hind la hija de 'Utba [1] - esposa de Abú Sufian [2] - se presentó ante el Mensajero de Allah y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah!, Abú Sufián es un tacaño que no nos proporciona a mi y a mis hijos lo suficiente para mantenemos, excepto lo que yo tomo de sus bienes sin que lo sepa. ¿Hay algo malo en este proceder?". Respondió: "Toma de sus bienes lo que es razonable para ti y para tus hijos [3]". (Transmitido por AlBujári y Muslim).
[1] Hind bint 'Utba Ibn Rabi'a Ibn 'Abd Shams abrazó el Islam en el año de la conquista de Makkah, después de su marido Abú Sufián. La muerte de su padre 'Utba, su tío Shaiba y su hermano Al-Walid en la batalla de Badr la pusieron tan mal y furiosa, que cuando Hamza fue martirizado en Uhud ella abrió su cuerpo para masticar su hígado y luego escupirlo. Se dice que murió en Muharram del año 14 de la Hégira.
[2] Su nombre era Sajr Ibn Harb Ibn Umaiya Ibn 'Abd Shams quien lideró a los Kuffár en las batallas contra el Profeta . Abrazó el Islam el día de la conquista de Makkah cuando Al'Abbás lo llevó hasta el Profeta antes que ingresase en Makkah y fue un buen musulmán. Murió durante el califato de 'Uzmán en el año 32 de la Hégira.
[3] El propósito de citar este Hadiz aquí, es demostrar que es una obligación para el hombre hacerse cargo de los gastos de su esposa e hijos.
Capítulo 14: AL-HIDÁNA [*] (LA CUSTODIA DE LOS HIJOS)
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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 14: AL-HIDÁNA [*] (LA CUSTODIA DE LOS HIJOS)
987
Narró 'Abdulláh Ibn 'Amr : "Una mujer dijo: "¡Oh Mensajero de Allah!, llevé a mi hijo en mi vientre, lo amamanté y lo alcé en mi falda, y su padre me divorció y lo quiere distanciar de mí". El Mensajero de Allah le dijo a ella: "Tú eres la que más derecho tiene a él mientras no te vuelvas a casar". [Transmitido por Ahmad y Abú Dá'ud, Al-Hákim lo calificó Sahih (verídico)].
[*] Hidána literalmente significa preservación y seguridad. Según la terminología de la legislación islámica, implica la educación apropiada y el cuidado de un menor. Si un hombre se divorcia de su esposa y ambos son musulmanes y tienen hijos pequeños, entonces la mujer tiene más derecho de exigir la custodia de los niños. El hombre no puede privarla de sus hijos por la fuerza. En caso de que el hijo esté en la etapa de lactancia, los gastos que involucran su sustento y su vestimenta corren por cuenta del hombre hasta que este período finalice. Una vez terminado, los gastos del niño serán obligación de su padre al margen de que este niño viva con su madre o con su padre. Mientras la mujer no vuelva a casarse, el niño permanecerá bajo su custodia hasta su madurez. En caso de que ella se case con un pariente del niño, todavía continuará bajo su custodia, pero si ella se casa con un extraño, la custodia pasará a su padre.
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Capítulo 12: AR-RADA’ [*] (EL AMAMANTAMIENTO DEL NIÑO POR UNA MUJER QUE NO ES SU MADRE)
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Hadiz
EL LIBRO DEL MATRIMONIO
Capítulo 12: AR-RADA’ [*] (EL AMAMANTAMIENTO DEL NIÑO POR UNA MUJER QUE NO ES SU MADRE)
964
Narró 'Aisha que el Mensajero de Allah dijo: "Mamar una o dos veces no hacen ilícito el matrimonio [1]". (Lo transmitió Muslim).
[*] En la Shari'a islámica el amamentamiento hace que el bebé adquiera una relación equivalente al parentesco consanguíneo con su nodriza y la familia de esta.
[1] Este Hadiz nos indica que la lactación una vez o dos veces, no alcanza para la determinar el Tahrím (prohibición de contraer matrimonio). Un Hadiz narrado por 'Aisha claramente demuestra que para que exista tal prohibición una mujer tiene que amamantar al menos cinco veces al bebé.
965
Narró 'Aisha que el Mensajero de Allah dijo: "Aseguraos (vosotras las mujeres) quienes son vuestros hermanos [1]", porque el amamantamiento es a causa del hambre". (Transmitido por Al-Bujári y Muslim).
[1] Cierta persona estaba sentada con 'Aisha cuando el Profeta llegó. El Profeta no le agradó encontrarla a solas con alguien, pero 'Aisha le informó que la persona era su hermano de lactancia (es decir, que habían sido amamantados por la misma mujer). Al escuchar esto, el Profeta le dio instrucciones de investigar y cerciorarse bien acerca del asunto.
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